El que había nacido en Roma ó en Atenas, era hombre; los que habían en otras regiones del mundo nacido, eran bárbaros. Existió después, cuando ya el cristianismo habla sonreído en la conciencia humana, la casta de la propiedad. El que poseía inmensos territorios, fuertes y murados castillos, era hombre; sus trabajadores eran siervos. La injusticia mudaba de forma; pero quedaba como una gota de veneno en el fondo de todas esas trasformaciones de la sociedad. La casta de la familia fue la forma social del Oriente; la casta de la patria la forma social del mundo clásico, y la casta de la propiedad la forma social de la edad media.

La desigualdad humana fue predicada por los genios mas hermosos del mundo antiguo; fue sancionada por los filósofos mas grandes. Homero justifica la esclavitud; ¡Homero! que andaba pobre y desvalido por los campos y los pueblos, y dice en su lenguaje sublime que todo hombre, al caer en la servidumbre, deja en manos de Júpiter la mitad de su alma. ¡Ay! al menos, comprendía el poeta que solo robando al hombre su alma, puede condenársela a la deshonrosa esclavitud. Platón, el genio mas grande, sin duda, de la antigua Grecia; Platón, dado a extasiarse en la contemplación del mundo oriental, predicó la desigualdad humana y organizó en castas su República. El error mas grave de Platón fue querer dar a las castas, no el fundamento de la conquista, ni de la diferencia de las familias, como en Oriente, sino un fundamento psicológico. En todo hombre hay una razón que manda, una voluntad que es el ministro de la razón, y sentimientos que obedecen a la voluntad y a la razón.

En toda sociedad debe haber, según el filósofo, razón, voluntad y pasiones. La razón debe estar representada por los filósofos, nacidos para mandar; la voluntad por los guerreros, nacidos para hacer valederas y coercitivas las órdenes de los filósofos; y las pasiones, por los artesanos, por los labradores, por los jornaleros, nacidos para obedecer. ¡Tremenda injusticia, negar la pasión al filósofo y la razón al jornalero! Platón comprendió que, para admitir esta diferencia de categorías sociales, era necesario admitir también la diferencia de las almas. ¿Y cómo había de llegar a este principio tan bárbaro el gran filósofo que había visto bajar las almas de Dios y las ideas de Dios? Sin embargo, Platón admite que el alma del filósofo tiene mezcla de oro, el alma del guerrero mezcla de plata, y el alma del artesano mezcla de hierro. Ved a lo que conduce un gran error social: Platón, para fundar su República, necesitó destruir los fundamentos capitales de su filosofía, la unidad del hombre, la inmaterialidad del alma. Pero no solo Platón se engaña; también se engaña Aristóteles.

La esclavitud es de derecho natural, según el gran maestro de Alejandro; el esclavo no tiene, no puede tener la misma inteligencia que el hombre libre. Parece imposible: "el discípulo , conquistador, comprendió mejor la naturaleza humana que el maestro, sabio y filósofo. Cuando el gran Alejandro, centelleante de gloria, arrastrado por sus triunfantes ejércitos, llevando en sus manos la lira griega y en su joven pecho inmenso y divino amor, estrechaba contra su corazón palpitante de entusiasmo todas las razas del antiguo Oriente, las hacia partícipes de su gloria y de su vida, celebraba sin duda, en medio de su oriental campamento, el primer festín, la primera alborada de una nueva humanidad, fundiendo el vencedor con el vencido, el esclavo con su amo, el griego con el bárbaro, el Oriente con el Occidente', el mundo entero en su inspirado pensamiento.

La América, 24 de abril de 1860

Actualización Oct2026 | 💥+155 👀

Las monedas, 22 con la efigie de Carlos III, 28 con la de Carlos IV, 8 con la de Fernando VII y una pequeña con la de Carlos IV, han sido valoradas en más de trescientas mil pesetas. Dichas monedas han sido entregadas al alcalde de Madrid, quien en recompensa por su honradez les ha hecho entrega en su despacho oficial, de una recompensa de cinco mil pesetas a cada uno, prometiéndoles asimismo la entrega de un piso.

«De momento pensé que ya tenia dinero para comprar un piso —ha dicho Juan López, casado y natural de Ciudad Real, a un redactor de Cifra— pero sólo fue un momento. Enseguida, de acuerdo con mi compañero, decidimos entregarlas al capataz». Los dos obreros mencionados estaban trabajando, hacia la 1,30 de esta mañana, en las obras de construcción de cerramiento de la puerta de Pacifico en el Retiro, cuando Juan López cavando en una zanja de unos dos metros de profundidad vio el resplandor de varias monedas de oro. Rápidamente avisó a su compañero Pedro Urango Racionero, casado, con una hija y natural del pueblo de Albacete de las Nogueras, de Cuenca, quien igualmente decidió hacer entrega de ellas al capataz, don Antonio González Lillo. 

Una vez sacadas de su escondrijo las monedas fueron entregadas al capataz, quien reñidamente las llevó al director de Parques y Jardines, don Manuel Herero Palacios, quien a su vez hizo entrega de ellas al alcalde de Madrid. En el despacho oficial de don Carlos Arias Navarro, los citados obreros junto con el capataz han recibido tu felicitación, así como la recompensa de cinco mil pesetas a cada uno de ellos y de 2.000 al capataz y «como hay que hacer algo para recompensar vuestro gesto —ha dicho el alcalde— a ver si podemos proporcionaros un piso». El alcalde, a preguntas de un redactor de la agencia Cifra, ha señalado que muy bien puede calcularse el valor de cada una de las moneda en más de cinco mil pesetas. En cuanto a su destino ha dicho: «Pasarán al Museo Municipal, me imagino».

1998.- Una mística peruana pronosticó el fin del mundo a finales de siglo pasado, mediante un diluvio y, en la creencia de que era portadora de un mensaje de salvación, convirtió su casa en una versión de fin de siglo del Arca de Noé encerrándose en ella con varias especies de animales. María Peña había convencido a 19 personas para que la acompañaran en su singular aventura de indudables coincidencias bíblicas, las cuales permanecieron atrincheradas junto a perros, loros, gallinas, patos, pollos, burros, chivos y vacas, entre otros animales, elegidos por ella para salvarles la vida.

¬ 1886: "Unamuno será gloria y prez para su patria"

En septiembre de 1886, a los 22 años, a raíz de una de sus conferencias, que trataba sobre la educación del carácter, un periodista bilbaíno que firmaba en "El Noticiero" con el seudónimo de Chomín, al hacer su habitual reseña dominical de lo sucedido durante la semana, pronosticó con acierto la categoría intelectual que llegaría a alcanzar el escritor vasco.

¬ David Blaine, 44 días encerrado en una caja

Octubre de 2003.—El mago estadounidense David Blaine permaneció durante 44 días en una caja acristalada, suspendida por una grúa junto a la Torre de Londres. Fue agasajado e insultado por los transeúntes, y estuvo alimentado únicamente por agua. El ilusionista tras salir de la cabina declaró: "Esta ha sido una de las experiencias más importantes de mi vida...""He aprendido la importancia de las cosas sencillas del mundo..."

¬ Guadix se deja guiar por un famoso mentalista

Enero de 2004.— Cuarenta series del tercer número 13.911 (Sorteo extraordinario de Navidad 2003), fueron a parar a la Hermandad de San Juan Evangelista porque los cofrades oyeron en la radio la predicción del famoso adivino Anthony Blake. Bien por devoción, bien por superstición, buena parte de los 20.000 habitantes de Guadix resultaron agraciados, siendo los únicos de la provincia de Granada.

¬ Pensó que la muerta resucitaría

1996.-El párroco de la localidad extremeña de Villagonzalo, mantuvo en vilo a sus feligreses al afirmar que una anciana fallecida por causas naturales en Mérida y que sería enterrada al mediodía del jueves, despertaría de la muerte. Don Antonio, el párroco, no dudó en ponerse en contacto con la familia de la anciana para rogarle que retrasara el sepelio, ya que un vidente de su confianza le aseguraba que la mujer abriría de nuevo los ojos a las 11.15 del día siguiente a su muerte.

¬ Vaticinó el número de la lotería en Uruguay

2004.— Jack Naiper, mago uruguayo, vaticinó una semana de anticipación que el número 15.617 sería el ganador de la tradicional lotería de fin de año de Uruguay, cuyo primer premio fue de dos millones de euros. El prestidigitador anotó el número en un papel que fue colocado en medio de dos placas de plástico, lacradas, en presencia de un notario. El mismo truco fue realizado hace dos años en España por Antony Blake.

¬ Una cinta con el número del gordo de navidad

Diciembre de 2004.—Santillana, un mentalista extremeño, depositó ayer en una urna una cinta en la que asegura que ha grabado el número agraciado con el Gordo de Navidad. La caja se abrirá después del sorteo. David Copperfield y Anthony Blake hicieron algo parecido en los últimos años y, al igual que Santillana, no compraron todos los billetes premiados.

Posteriormente, fue reeditado pero no pudo sobrevivir al empuje del "El Correo Español-El Pueblo Vasco". A esos últimos años (1987) pertenece la imagen que ilustra este comentario. Se trata de Burdinjaun, un superhéroe vasco, pelotari y sindicalista de Altos Hornos convertido en justiciero de la mano de Joaquín Agreda, Pedro Uruñuela y Álex de la Iglesia.

Pero yo aquí no pretendo hacer comentario interesado alguno porque, como bien comprenderéis, trato de recuperar las historias rocambolescas y curiosas de cualquier tiempo, como el anuncio que aparece el 16 de febrero de 1980 en una de sus páginas. "Doy 700.000 pesetas a quien me proporcione un puesto de trabajo en una entidad bancaria o caja de ahorros. Interesados escriban a "Gaceta del Norte, nº 6325". Sería interesante tirar de aquel hilo para saber hasta dónde llegó el anunciante, si logró su objetivo, si alguien se interesó por su propuesta...

Y es por eso por lo que queremos que el hombre sea libre y que goce la libertad en la verdadera acepción de la palabra, no teniendo ésta otro limite en su desenvolvimiento, que el que le trace su propia razón. Porque siendo el hombre un ser inteligente, su propia conservación le determinará la práctica de todo lo que le sea agradable y se abstendrá de toda acto que pueda serle dañosa, o  lo que es lo mismo que tienda a destruirle.

A esto arguyen los interesados en que perdure el actual estado de cosas, y los que tienen el cerebro atiborrado de prejuicios sofísticos, que el hombre, sin leyes que le contengan, se entregará al desenfreno de sus pasiones, retrocediendo a la barbarie. Ignorando los que tal dicen, que si hoy es de necesidad la ley para legalizar las rapiñas de las clases parasitarias,
al mismo tiempo que para contener las ansias de los desheredados, de los hambrientos, en la sociedad libre, en nuestra hermosa Acracia, será totalmente inútil, puesto que desapareciendo las causas, dejarán de producirse los efectos. Además, a poco que investiguemos, a poco que escudriñemos en el pasado, se observa que cuando mayor ha sido el rigor de las leyes, mayor ha sido el contingente criminal; lo que demuestra que la ley es inútil para prever, demostrando en cambio lo contraproducente de su acción represiva, puesto que ha contribuido a agrandar el mal.

Como se ve, la labor de los anarquistas tiende a  destruir todo lo que se opone que la humanidad se dé el abrazo fraternal, que ha de ser la iniciación de la nueva era de justicia y bienestar social, preconizado por todos los hombres de ideas generosas, donde no haya quien —amparándose en leyes opresoras— usurpe el fruto de nuestro trabajo; donde no haya charlatanes y embusteros, que invocando el nombre de Dios, castren nuestras inteligencias en la infancia, para mejor someternos a toda clase de yugos; donde el hombre no tenga que empuñar el arma homicida para destruirse entre sí por servir el ansia y la ambición de glorias guerreras, que los patriotas e ignorantes leen y comentan con fruición alegría, y donde todos por igual participemos de los dones que la pródiga naturaleza concede al hombre mediante su esfuerzo racional.

Actualización Sep2026 |💥+747 👀

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(1) Del griego.

ANARQUÍA | Año I, Núm 1, Zaragoza, 9 de marzo de 1911

 

Sin completa libertad no es posible la igualdad completa, como sin verdadera igualdad no es concebible la verdadera y propia libertad. El que no posee es esclavo del que posee, como aquellos que dominan políticamente, hasta económicamente tienden a transformarse en los señores de los gobernantes. Y como no es posible efectuar la igualdad sin suprimir a los patronos, desposeyéndoles de todo lo que injustamente detentan, esto es, del privilegio económico que se llama propiedad, tampoco es posible reivindicar la libertad sin eliminar a los gobernantes, aboliendo todo gobierno, que es el privilegio político donde descansa la explotación del hombre por el hombre. Ni amos ni asalariados; ni gobernantes ni gobernados. Todos iguales en la libertad; todos libres en la igualdad.

Sin propiedad privada, que equivale a decir sin amos y, por consecuencia, sin la explotación económica, todos los individuos serán económicamente iguales; y esto es el comunismo o propiedad común de todas las cosas.

Sin gobierno, sin autoridad del hombre sobre el hombre, sin la violencia moral de las leyes antinaturales, sin policías y sin burocracia, todos los hombres serán políticamente libres, esto es, cada individuo tendrá la plena y exclusiva soberanía sobre sí mismo y no encontrará quién le impida cooperar al bien colectivo pudiendo  obrar espontáneamente, según lo reclamen sus intereses individuales: existiendo completa armonía en los intereses de todos. Esta libertad es La Anarquía, libertad de la libertad. Somos por todo esto, comunistas anarquistas, porque queremos ser verdaderamente libres y completamente iguales.

Nosotros, que queremos la liberación de todos los oprimidos: nosotros, que amamos vivamente a nuestras madres, a nuestras hermanas, a las compañeras de nuestra vida y de nuestros dolores, llamamos a la mujer doblemente esclava, del patrono y del macho. ¡Venid a nosotros, ¡oh desventuradas! y peleemos juntos por la redención de todas las miserias, para que entre vosotras no impere la infelicidad!

Os dicen continuamente que nosotros queremos destruir los más santos afectos de la familia. Pero, ¿existe la familia para vosotros, pobres mártires del trabajo del campo, del taller y de la mina? ¿Existe familia para vosotras, jóvenes vendidas sin amor y por una baja especulación de intereses materiales a la prostitución legal  del matrimonio? ¿Existe familia para vosotras, hermanas mías, niñas desfloradas en plena juventud por la libidinosidad de un patrón libertino y echadas al medio del arroyo para que os compre las caricias el primer viandante? ¿Existe la familia para vosotras, irresponsables infanticidas consagradas para el recreo de los elegantes ladrones de vuestra virginidad? ¿Para vosotras, desconsoladas viejas solteronas, obligadas a una eterna castidad por el estúpido convencionalismo social, que llama inmoralidad a los estímulos imperiosos del corazón y de la carne que no estén controlados en el registro civil? Y, en fin, ¿existe la familia para vosotras, prostitutas, instrumentos del placer burgués, que os tuvisteis que vender porque el hambre trituraba vuestros organismos en el mercado de las esclavas blancas, para transformaros en antros donde el venéreo y la sífilis habían de surgir para corroerlo todo? ¿Dónde está, mujer dulce y dolorosa, mitad del género humano, vuestra, dignidad frente la bárbara prepotencia del macho?

Esta sociedad inmoral, que se lucra de vuestro producto de trabajadoras y de vuestra belleza; este conglomerado de gentes y de leyes, pudibundas, llenas de sífilis moral hasta los huesos, tiene el coraje de llamarnos renegadores de los más gentiles afectos, porque queremos abolir el matrimonio contrato de intereses oponiendo el pacto libre de los afectos sentidos; porque queremos reivindicar el amor dándole toda su libertad, haciendo desaparecer toda esa engañifa que se le da el nombre de código, porque queremos abolir la especulación interesada y la mentira de la moralidad convencional.

¡Oh, mujer! ¡No hagas caso de la negra calumnia que sobre nosotros lanzan todos los  mercantilistas del corazón y de la conciencia! Ellos viven del engaño y tienen interés en que la verdad que nosotros propagamos no ilumine al mundo como un sol de mediodía.