Su nombre anuncia a nueva población referida al primitivo de Castro como único vestigio íbero que precedió a la romana Labitolosa, plaza que defendía el paso del Cinca y el Esera.

Consta escritura de privilegio en el Archivo capitular que “ en el año 775 el Rey de Francia sacó a Castro del poder de los moros y dio a esta iglesia a los monjes benedictinos, quienes permanecieron en ella hasta el 1466”. Se llamaba colegial de Castro, templo que gozó de muchas y preciosas alhajas y ropas de valor que recibió de manos de bienhechores y patronos, pues no en vano, tras ser ganada por el rey Sancho Ramírez , tras ser mantenida y mimada por Alfonso I el Batallador, acabó en manos de
Jaime I, quien tuvo con la hija de don Sancho de Antillón un hijo ilegítimo a quien llamaron Fernán Sánchez al que el rey dióle la villa de Castro y de Estadilla formando la baronía de Castro.

El templo actual, la ermita de San Román, es el único vestigio de aquella población medieval, que gozaba de castillo en el monte Calvario.

Se trata de una construcción de única nave perteneciente a la primera mitad del siglo XIII. Mide veinticuatro metros de longitud por nueve de latitud. Es de planta rectangular y ábside semicircular.

La puerta de ingreso, y todo el hastial de la fachada, fue reformado posteriormente aunque conserva en la clave el crismón original primitivo.

Sobre la portada, hay un ventanal de medio punto y una espadaña de dos vanos en remate de piñón con imposta semicircular.

En los muros laterales, sendos grupos de tres contrafuertes a modo de bandas, de metro y medio de anchura, que se corresponden a los apoyos de los arcos fajones del interior.

Hay dos ventanales aspillerados y cornisa corrida sobre modillones sin labra. Junto a la tercera banda, las puertas que hoy, tapiadas, comunicaban con el templo.

El ábside tiene cuatro fajas verticales de treinta centímetros de ancho y cornisa de arquillos lombardo-catalanes. Sobre la faja, tacos ajedrezados.

En un sillar del segundo contrafuerte del muro meridional, una inscripción funeraria. “OBIIT ANDREAS DIACHON CVI SIT REQUIES”…

El interior es de nave de salón de planta rectangular abovedada de medio cañón semicircular, con tres arcos fajones que descansa en pilastrones adosados de 0,96 metros de anchura por 0,40 de espesor, arrancando del piso.

A lo largo de los muros, corre una imposta ajedrezada.

El ábside esta orientado ortodoxamente, semicircular y con bóveda de horno. En su muro, tres ventanales abocinados sin columnas. La superficie libre se desarrolla en arquería con arquivolta moldurada que circunscribe los ventanales y se apoya en cuatro columnas de fuste de ocho centímetros de diámetro con capiteles de sencilla labra.

A finales del siglo XIV se emplazó al pie de la nave un coro alto de madera sobre la puerta de acceso y realizado con vigas y tableros que lo dotan de antepecho.

La decoración es fascinante. Figurillas en metopas, zapatas y remates; flora estilizada y escudetes de la casa de los Castro.

Ente los escudos góticos de este coro, cuartelado; primero y cuarto de gules; segundo y tercero, estrella de gules en plata. Campo de gules, cinco roeles de plata, castillo de oro sobre fondo de gules…

La policromía de este coro gótico-mudéjar es viva y fuente inspiración para mi madrina Laura que no se resistió a reproducirla para exponerla en la Fundación de Aguilar de Campoo resultando ser la estrella del conjunto de pinturas expuesto.

Un importante retablo de pintura oculta parte del muro absidal. Del que hubo anteriormente, subsisten dos tablas de 1303 (“ Fo efecto lo present retaulo anno MCCCIII”) con las figuras de San Pedro y San Pablo sedentes en tronos. El actual consta de quince tablas mas cuatro el tabernáculo que ofrecen en el centro a San Román, la Circuncisión del Señor y el Calvario arriba y debajo, escenas de la Pasión.

A mano izquierda del acceso, su pila.

Finalizamos con los capiteles de su interior mencionados.

Se trata de un edificio que desde su origen románico de la segunda mitad del siglo XIII que aparenta incompleto en su erección como demuestra el arranque del muro norte, soterrado en la carretera. La bondad de la construcción como el lugar en que se levantó, a la orilla misma del soto del Arroyo de la Rodera, hace de esta construcción una de las de mayor encanto de la provincia segoviana y cita obligada para el viajero.

La ermita se levantó en estilo románico tardío, del que se conserva el total de la cabecera y parte del muro meridional, pero probablemente quedó inconclusa, y hubo de cerrarse en el siglo XVII con una techumbre de madera a una sola agua hacia el oeste. La ermita fue restaurada en el siglo XIX, pero volvió a hundirse posteriormente. Por fortuna fue restaurada definitivamente a finales del siglo pasado (1989) por la Consejería de Fomento de la Junta de Castilla y León, en un acertado proyecto dirigido por el arquitecto Ángel Egido Martín. Se compone de una galana cabecera dotada de tramo recto y curvo absidal a los que se adosa una ínfima nave que no llega a serla. Sobria construcción cuyo tambor absidal se levanta sobre pequeño zócalo articulado por cinco tramos mediante semicolumnas que parten del basamento hasta el podio.

En lo arquitectónico y escultural la ermita de San Vicente presenta directas analogías con la no muy lejana emita de San Miguel de Sacramenia. El material empleado es sillería de piedra toba muy porosa y ligera salvo las columnas, el alero y los ventanales que son de piedra caliza más resistente y más adecuada para tallar. A pesar de su carácter tardío esta construcción conserva un elegante ábside como marcan los cánones románicos. Tiene cuatro columnas entregas que dividen verticalmente el ábside en cinco paños, los tres centrales más anchos que los contiguos al presbiterio. Los capiteles de estas columnas presentan dos grandes hojas que semejan helechos superados por ramificaciones en espiral.

En uno de ellos se incluyó el cuerpo de una persona de cintura para arriba, objeto de nuestro particular interés.

Estas tres calles centrales del muro, sobre los segmentos segundo, tercero y cuarto, tienen sendos ventanales muy parecidos entre sí. Cuenta cada uno con una aspillera rodeada por una estructura constituida por una arquivolta de aristas vivas sobre una pareja de columnas con capiteles también vegetales similares a los de las columnas entregas. Sobre la arquivolta hay una elegante chambrana ajedrezada. Estos ventanales están construidos con sillares de piedra caliza compacta que se integran con el resto de sillería de piedra toba mayoritaria en la construcción.

La corona de canecillos es de proa de nave, lo que unido a la simplicidad de las tallas vegetales nos habla de una construcción tardía y rural que, aún perteneciente al taller de Fuentidueña, comienza a asumir la sobriedad cisterciense influida por el cercano monasterio de Santa María de Sacramenia.

El interior de la construcción es de magnífica factura. La cabecera, lo que mejor se conserva después del hundimiento de la nave, tiene un arco triunfal sobre columnas, presbiterio recto con bóveda de cañón y ábside con bóveda de horno. La singularidad de San Vicente de Fuentesoto, como también de San Miguel de Sacramenia es la articulación del ábside, puesto que los tres ventanales se enmarcan por tres arcos ciegos apoyados en columnas.