Edén en Puente Arenas
Menudo trabajo de descripción, exposición y comunicación me ha caído hoy. Trabajo hercúleo que me obliga a pisar con pies de plomo consciente de que voy a intentar tratar de describir el templo que, a juicio de mi mascota humana, siempre fue, ha sido y sigue siendo el más bello y perfecto del románico español
Templo San Pedro de Tejada
Puente Arenas | Burgos
La unidad, armonía, esbeltez y detalles de su construcción revelan seguridad, oficio y concepción muy aprendida de un maestro con ideas propias de un proyecto unitario, pese a que el proceso de su construcción en el primer tercio del siglo XII, requirió el trabajo de diversos talleres para su total conclusión.
San Pedro de Tejada, templo burgalés del que fuera de un monasterio ensombrecido por su adscripción al de Oña, tiene una airosa torre de sección cuadrada con dos órdenes de ventanas: abajo, dos vanos ciegos por cara; arriba, dos arcos geminados por fachada. Se completa la decoración con columnas en las esquinas y en el centro de cada frente, que adapta un cimborrio cuadrado de más sencilla resolución compositiva que inspiró al de Frómista.
Por un husillo lateral se accede al piso alto a modo de baluarte defensivo.
La portada occidental recoge en su cornisa todos los elementos precisos que contribuyen a realizar un completo programa iconográfico que ilustra el mensaje doctrinal.
En la metopa central del alero, la imagen de Cristo; a su lado, canecillos, símbolos de los evangelistas y abajo, frisos con los apóstoles. Y el tema de la Ascensión.
En un relieve más pequeño, una imagen simplificada de la Última Cena reducida a tres personajes: Cristo, Juan y Judas, del que consiguieron arrancar un trabajo sorprendente que os paso para su lectura e interpretación.
Su planta es de nave única dividida en tres tramos donde el primero hace función de falso crucero sin brazos, corto presbiterio rectangular, ábside semicircular y portada a los pies.
Al exterior, imposta abilletada. Por encima, columnas que seccionan el ábside y terminan en contrafuerte.
Los capiteles de las columnas alcanzan la corona.
La facha occidental es un cuerpo saliente bajo ventanal polibulado con cinco arquivoltas de medio punto perfecto y abocinado que apean en imposta ajedrezada sobre jambas y columnas con capiteles fitomóficos.
La arquivolta exterior, ajedrezada.
El cuerpo superior arranca con ocho canecillos que sostienen el tejaroz representando los evangelistas y el tetramorfos.
El interior alto y esbelto con arcos fajones e imposta ajedrezada que recorre ábside y muros. Capiteles soberbios: Cristo rodeado de los símbolos evangélicos, Oración en el Huerto, santos y águilas.
El ábside se recorre por arquería ciega baja y un ventanal sobre ella.
Presbiterio cubierto por bóveda de medio cañón y cascarón.
Algunos canecillos exteriores.
Simbológicamente, su comprensión no puede hacerse sino a través de una lectura netamente evangélica estudiando su representación y símbolos. Cuatro son las columnas y los evangelistas utilizando el símil del 4 más cuatro como signo de redención, regeneración y salvación por cuanto en la numerología del cuatro incide en la organización racional de la tangibilidad terrenal.
En definitiva el templo más perfectamente concebido de nuestro románico, de propiedad particular, de pago y de fuertes restricciones fotográficas que logró ser superado en el tercer intento de 2009 para poder ofrecerlo y aconsejarlo como hito de nuestro patrimonio románico nacional.
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