A últimos de abril vivimos una jornada estupenda en Villaverde de Sandoval, un municipio leonés de Mansilla Mayor, donde hablamos con el alcalde y, aunque no era día de visita, nos abrió la iglesia que hace de parroquia, donde naves, pilares, bóvedas y capiteles corresponden al arte románico cisterciense. La cabecera, el crucero y el primer tramo de las naves se levantan en un tardorrománico, de transición al gótico. 

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LA MADEJA

Una de las fórmulas para que no caiga en el olvido la historia y el devenir de muchos rincones de nuestra montaña, es la investigación. Vicente Basterra, amigo y colaborador, natural del Valle de los Redondos, es autor de interesantes artículos que la Institución Tello Téllez de Meneses ha ido publicando en los últimos años.

Colegiata San Salvador de Cantamuda | Estalayo

Asomado a este de los vestigios medievales, no puedo estar más de acuerdo con él, pues a pesar de la importancia que tuvieron en la comarca muchas de aquellas tradiciones y lugares, su existencia y emplazamiento fueron cayendo en el olvido. Espigando en muchos de aquellos documentos, hablando con las gentes, escudriñando los terrenos, va localizando vestigios de localidades como Mazurros; la existencia de Monasterios como San Tirso y Santa María en Tremaya o San Salvador del Monte y San Miguel de Infravillas en Polentinos; el emplazamiento del castro de San Juan de Santibáñez de Resoba.

Se fija Vicente para este rescate en el archivo de la Catedral de León donde se conservan documentos de singular importancia, como los testamentos de doña Elvira, hija del conde Favila y esposa de Munio Gómez; en concreto, una redacción inicial de marzo de 1037 y una modificación el 2 de septiembre de 1069. El autor entiende que este Monasterio que se cita en San Salvador se corresponde con la actual iglesia parroquial, una de las joyas del románico palentino. Pero lo que es significativo y conduce a dudas a quienes se adentran en el texto, es la desvinculación del monasterio a la localidad de San Salvador de Cantamuda. ¿Por qué se elude, sino, citar el nombre de esta localidad en ambos textos? Y estima tres posibles respuestas: Que la localidad no existiese en aquel momento, que San Salvador no fuese propiedad de la testadora, o que la localidad recibiera en aquel tiempo otro nombre distinto y se vinculara más adelante al pueblo por la importancia de tan soberbia construcción.

En la parte del testamento que el autor perniano rescata en este largo artículo, se concede en primer término la villa que llaman Mazurros con todas sus posesiones al completo y todos sus habitantes que están y los que vinieren; se añaden Lebanza hasta todos sus límites, el Campo con todos sus bienes y la villa que llaman Caminos, y el Monasterio de San Julián y la villa de Areños con su monasterio de la Santa Cruz; asimismo, la población que llaman Camasobres y todos sus confines y todos sus habitantes que han de someterse a vuestra autoridad... En el apéndice los lugares que se citan, e imágenes de la posible ubicación de los monasterios desaparecidos.

Llevo cuarenta y cinco años colaborando en prensa. Y se va acercando el momento de cerrar esta madeja definitivamente. Aunque ya he tenido sonoros tirones de orejas por los colaboradores de este diario, no han faltado felicitaciones de amigos desde todos los ámbitos, sin imaginar que esto fuera como un cumpleaños o un aniversario de bodas.

Por qué les cuento esto. Pues sencillo. Estamos hartos de ver cada día puñaladas, muertes sin sentido, odio por doquier, rivalidad política. Y esto me pareció la gloria. Llegar a Indautxu y encontrarme a mogollón de amigos y compañeros fue mejor que cualquier viaje a ningún sitio. Allí estaban los que se fueron a otras instalaciones, los que cambiaron de trabajo y quienes siguen en Azkuna actualmente. Ya se pueden imaginar ustedes la sensación tan placentera encontrarte con tantas personas que te valoran y te quieren. Quiero desde esta madeja dar las gracias por tanto cariño, por tanta amistad, por tanto amor. Es evidente que os quiero un montón. Sois mis hijos. Perdonar los días que no estuve a la altura. A vuestro lado he vivido los mejores momentos y así no cuesta ir a trabajar. Que os quiero, coño. Que sois el mejor equipo que uno podría tener. Que la vida sin estos detalles no tendría aliciente. Gracias. 

La familia de Pascual Duarte se publicó por primera vez en 1942, en una modesta editorial de Burgos, después de que otros editores la rechazaran por su contenido. Cossío ya había hecho buena propaganda de Cela ante el editor José Janés, recibiendo como regalo el manuscrito objeto luego de litigio. El 23 de abril de 1987, las páginas culturales de los diarios españoles se hicieron eco de la recuperación del manuscrito, que el autor gallego llevaba reclamando al vallisoletano desde hacía una década. Fue Cela quien se lo dedicaba: "Para José María de Cossío, culpable máximo de que esto haya llegado a publicarse.”

Detrás de cada viaje viene una reflexión y aunque no he podido conocer a tanta gente de la que hablo, me voy acercando a su obra; voy escarbando en sus raíces, en los lugares donde vivieron. La última visita a Tudanca hace unos meses, me ha llevado al encuentro de Matilde Camús, poeta cántabra que no brilló a la altura de las figuras de su tiempo, pero que nos dejó una extensa obra: 'Manantial de amor', 'Bestiario poético', 'Templo del alba', 'He seguido tus huellas', 'El color de mi cristal'...

Definida por los críticos como una escritora de madrugada, nos llevó por los lugares donde pasó su vida y nos canta al amor en el que en tantas ocasiones me recreo, muy pendiente de la obra de Gerardo Diego, su maestro, a quien le despide en 1987 con estos versos:

“Gira en tu honor la rueda de la vida.
Por ti asciende mi son, en su crecida,
devanada de versos mi garganta.”

Muy implicada con el Ateneo de Santander, la ciudad de sus sueños, la ciudad de su vida, participó activamente en la vida cultural, manteniendo relación con escritores y poetas de la época. Por mediación de Justo Guisández, su esposo, de quien se enamoró durante el alzamiento militar de julio, comenzó a publicar sus artículos en prensa: Diario Hoy, de Badajoz; Alerta, Diario Montañés, La Gaceta del Norte y siguió escribiendo en los "Cuadernos escolares" poemas que nunca alcanzaron vida propia, fuera de las amistades y familia. "Voces", su primer libro, apareció en 1969, con prólogo de Gerardo Diego y el dibujo de su marido para la portada. Ciertamente, parece que nos queda una espina ahí clavada cuando una poetisa como Matilde, con treinta poemarios publicados y una decena de ensayos, no cruza esa frontera a la que parece necesario llegar para que hablen de nosotros. Pero queda su esencia, que no es poco, para emocionar y sorprender a quienes se adentren en su historia.

“Seguiré deshojando flores nuevas
con la imaginación y el sentimiento
aunque todos los pétalos caídos
se conviertan en nada.”

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LA MADEJA

Publicado por primera vez el 27 septiembre de 2019

Lo que se desprende de aquella figura taurina y literaria es humanidad. Humanidad que nos sirve a todos para no bajar la mano en la defensa y promoción de lo nuestro, y no perder nunca la tolerancia, el respeto y la comprensión hacia las posturas de los otros, que debió ser lo que le granjeó la amistad con tantos autores y gentes de su tiempo.

Dice al respecto José Camón Aznar: “Si cada hombre tiene una vocación exigente, la de Cossío es la de la amistad”. Cossío era vallisoletano de nacimiento, además de académico, alcalde de Tudanca, presidente del Ateneo de Madrid y como añadió un crítico de nuestro tiempo, Cossío era un gozador de la vida, porque supo hacer una fiesta de la vida y meter en ella a autores de todas las tendencias. Escribió a propósito de esto Emilio García Gómez: “Cossío se divierte escribiendo de temas regionales, pergeñando comentarios y apostillas a nuestros clásicos e interesándose por la historia de los espectáculos públicos. Lo expresa todo aquella anécdota que contaba Gerardo Diego. Un día que estaba don José María en casa del poeta, un hijo de éste, de cuatro o cinco años, no le quitaba a aquél ojos ni oídos. Al día siguiente, al preguntarle al niño otro amigo de la casa: "Y tú, cuando seas mayor, ¿Qué vas a ser?", respondió sin vacilar: "Yo, Cossío".

Entre los 70 libros publicados se encuentra el de “Rutas literarias de la montaña”, entroncado y madurado en este hermoso pueblo de Cantabria. Aquel entorno le da fuerzas, allí recibe el aliento y la experiencia de Victor de la Serna y de tantos importantes creadores a los que abre aquella puerta, quedando para la posteridad en aquel punto una de las mejores bibliotecas de España, donde nacen, aseguran los más entendidos, las dos fuentes de conocimiento para el estudio de su vida y su obra: el epistolario que guardó en su Casona y la huella que dejó su brillante dialéctica por los cafés de Madrid, en hoteles, peñas, academias y en todos los hogares a los que era constantemente invitado.

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LA MADEJA

Este artículo se publicó en prensa el 11 de abril de 2019

No es sencillo acertar en los juicios sobre personas que vivieron en otro siglo. Uno se acerca a ellos, en principio, desorientado por tan distintos pareceres. Se escriben muchas biografías y se presume de saberlo todo, intuyendo lo que se esconde detrás de cada personaje, sabiendo como sabemos que no dejan de experimentar muchas sensaciones que nadie recogió con la presumible fidelidad con la que luego se transmiten.

Uno se imagina lo que no es y conviene empaparse en las lecturas de la época para no argumentar hechos que se vivieron en otros momentos de la historia. Y en modo alguno le hacen justicia a Cossío estas cuatro líneas que ahora le dedico, después de la visita en primavera a aquella casona de Polaciones donde vivió los últimos años de su vida y en la que deja impreso algunos de los escenarios que sirvieron de inspiración a notables escritores de su tiempo. He contado en esta misma madeja la historia de Matilde Camus, que compartió comidas y largas sobremesas con José María en aquella casa de Tudanca.

Lo que las biografías nos repiten unánimemente, y en lo que coinciden los críticos, es el gran conocimiento de la tauromaquia, quedando para consulta su obra monumental sobre “Los toros”, en cuatro volúmenes, publicados entre 1943 y 1961. No olvidemos que, el torero, en aquel tiempo, era un influencer, un comunicador. Tal es la descripción que se hace de Antonio Reverte, el matador de toros nacido en Alcalá del Río en 1870 y al que describen como primer torero mediático: “No fue el mejor matador de su época, pero sí pudo ser el más querido, el que más cobraba, adelantando incluso al califa Guerrita, dictador absoluto de aquel tramo de la historia del toreo".

Y fuera parte de que en la actualidad este arte haya venido a menos, en aquel momento era una referencia entre diestros, entre épocas, permitiendo que obras como la de José María, nos aproximen a las figuras y la historia de aquel tiempo. De su vinculación con Cantabria hablamos en el próximo artículo.

Actualización: Abr2025 | 700 | 982👀