Así entendido, la casa simboliza el modo de conocer la vida de su familia y rendir homenaje a sus mayores, transmisores de su concepto del mundo y, en consecuencia, el motor de su vocación religiosa. De este modo, la casa también es el recinto de la cosmovisión cristiana de la existencia. Es, sin duda, el punto de partida seguro hacia el futuro en esa otra casa.

Juan Carlos Casado Gómez, conocido en el mundo ciclista y en Palencia por “El Traviesas”, o “El Travi”, nació en la capital palentina un 27 de septiembre, y según decía su madre, “dio guerra hasta para nacer”. Su familia es oriunda de Nava de la Asunción (Segovia), pueblo donde nació un ilustre descendiente suyo, el coronel republicano Segismundo Casado, figura relevante en la Segunda República que llegó a presidir el Consejo Nacional de Defensa y luchó contra el general Franco en la guerra civil. Heredó “El Travi” del coronel Casado su gallardía, independencia y la lucha por la defensa de sus ideales, que demostró a lo largo de su trayectoria educativa, profesional, familiar y deportiva.

Su trayectoria educativa 

En el Colegio Villandrando, en plena calle Mayor de Palencia, regentado por las Hijas de la Caridad, “El Travi” inició el parvulario cuando tenía tres años. Al cumplir los cinco, pasó al Colegio “Sindicato Católico”, a los doce ingresa en el Colegio Don Orione de Dicastillo (Navarra), con sus compañeros de curso, a la espera de la apertura del colegio Don Orione de Frómista. En Dicastillo Juan Carlos coincidió con Francisco Acuña, que, por aquel entonces, cursaba tercero de bachiller, siendo ambos, alumnos del Padre Quinto Tonini del que ambos guardan un entrañable recuerdo. Posteriormente Juan Carlos con todos sus compañeros de curso, continuarán sus estudios en el colegio de Frómista, que fue inaugurado en 1.967 por el Obispo de Palencia Don José Souto Vizoso y el elegante e impecable gobernador civil Don Julio Gutiérrez Rubio, con el Padre Quinto Tonini, promotor, fundador y primer director del colegio. En la Villa del Milagro terminó Juan Carlos el bachiller elemental, y después, al ver que tenía más vocación laboral que religiosa, se matriculó en Palencia, en el Colegio Virgen de la Calle, en maestría en la rama de ajuste, en horario nocturno.

Su trayectoria laboral

A los 17 años Juan Carlos compaginaba el trabajo en la huerta de sus padres y el cuidado de los animales, con la descarga de camiones y recogida de fruta. Estudiaba por la noche, ya que por el día le fueron surgiendo diferentes trabajos en diferentes gremios. Así, trabajó en una panadería, en una gestoría, en una ferretería, y en el taller metálico de Jofasa, en el barrio de San Antonio. Más tarde empezó a trabajar en una empresa de montaje de Alta Tensión, la empresa palentina Posteléctrica, en la sierra segoviana de Guadarrama, en un invierno siberiano con un metro de nieve y montando las torres de 40 metros. Cambió de empresa y se fue a Bermeo (Bilbao) a trabajar para Abengoa, y se especializó en la catenaria de RENFE, aunque tuvo que trabajar en penosas condiciones y con mucho peligro. Allí cumplió los 18 años, estuvo hasta casi los 20, y disfrutó de un gran ambiente de compañerismo. En el año 1972-73 se termina la obra de Bermeo, Abengoa tiene obra entre León y Sahagún, por lo que Juan Carlos fijó su residencia en Palanquinos, y más tarde en León hasta que le llamaron para hacer el Servicio Militar. Una vez licenciado, Abengoa le ofrece trabajo en Cataluña en la electrificación de la línea Lérida-Tarragona. Se instala en Montblanch y después en Espluga de Francolí. En sus vacaciones vino a Palencia, y el jefe de la Cerámica del Serrón le ofreció trabajo en los talleres y empezó a trabajar en el Serrón, el mismo año que comenzaron las obras de la construcción de FASA-Renault en Villamuriel de Cerrato. Talleres El Serrón montó toda la ferralla de las naves de FASA, uno de sus operarios era El Travi, uno más de los dos mil trabajadores dedicados al montaje de estas instalaciones automovilísticas. A Juan Carlos lo que le gustaba era soldar, y encontró la oportunidad de trabajar como soldador en la empresa Sulcer, que necesitaba a estos especialistas para montar la tubería de Fasa.

|||||||     Juan Carlos Casado con el ciclista Alberto Contador

Operario de FASA-Renault

La dirección de FASA-Renault dio opción a Sulcer para que sus trabajadores se presentaran a un examen para trabajar como operarios en su fábrica de Villamuriel. Juan Carlos se presentó, aprobó y le dieron trabajo como operario con nómina de FASA, permaneciendo cuatro años en la factoría, primero en prensa, después en la cadena, y por último en el taller de confección, donde coincidió con su amigo Paco El Lehendakari.

Vigilante y operario de RENFE

Se presentó después a unas plazas de vigilante jurado de RENFE y, tras aprobar, fue destinado a Bilbao, donde permaneció diez años. En estos años, a pesar de su traslado a Bilbao, no cambió su domicilio en Palencia, por no cambiar a sus hijas de colegio, y porque su mujer trabajaba en la capital palentina. Coincidiendo con los cambios de servicio de RENFE, Juan Carlos solicitó el ingreso en electrificación, donde tenía mucha experiencia por haber trabajado en las contratas. Al cambiar de servicio fue trasladado a Palencia, donde permaneció hasta su jubilación.

|||||||   Los Quincenos en el norte de Palencia, en la Sierra del Brezo.

Alterne, bebida y tabaco para olvidar las duras jornadas de trabajo

La vida laboral de Juan Carlos Casado, como vemos, ha sido muy variopinta y en constante lucha en el frente profesional, vida errante de un currante con un montón de trabajos, que le dieron ocasión de promocionar y abrirse camino a base de trabajo y más trabajo, mucho esfuerzo y sacrificio, y tener que privarse de tener a la familia a su lado. Como consecuencia de este duro trabajo y la ausencia de los suyos, en su tiempo libre olvidaba sus duras jornadas laborales mientras disfrutaba en Bilbao con sus compañeros y amigos del alterne, hábito que mantuvo en Palencia.

Su vida familiar

A los 17 años Juan Carlos tenía novia, y para no seguir separados decidieron casarse, con la oposición de los padres que los veían aún muy jóvenes. A pesar de esta oposición optaron por tener familia para que sus padres no se opusieran a su matrimonio. Se casaron en el año 73, cuando Juan Carlos aún no tenía 20 años y su novia estaba embarazada de tres meses. Se fueron a vivir a León. A los seis meses, cuando Juan Carlos estaba en la “mili”, nació su primera hija con muy poco peso, con la fatalidad de que le dieron el alta cuando tenía que haber estado en la incubadora hasta coger el peso normal, a los pocos días la ingresaron en el hospital y falleció. Hasta 1977 no volvió a ser padre, nació su hija en el hospital de Reus. “A mi mujer y a mí nos hizo mucha ilusión volver a tener un hijo para olvidarnos de la mala experiencia que supuso la pérdida de nuestra primera hija”. Dos años más tarde tuvieron otra hija.

|||||||    El Traviesas, en la Quebrantahuesos.

Su trayectoria deportiva. 

A los 15 años quiso ser boxeador y comenzó a frecuentar el gimnasio de la Federación Palentina de Boxeo en la calle Los Pastores, y empezó a dar golpes a un saco, pero en cuanto se enteró su padre le dijo que lo tenía que dejar, porque “tú lo que tienes que hacer es estudiar y ayudar en la finca”. Quienes conocen al “Travi” me dicen que hubiera sido un excelente boxeador por su constancia y sacrificio y ser un superdotado físicamente. Se dedicó entonces a estudiar y trabajar y no volvió a practicar deporte, hasta que un buen día Juan Carlos decidió dejar de beber y fumar y descubrió el mundo de la bicicleta, animado por El Bielas (Santiago Amor) y El Nervios (José Antonio Masa). Este último tenía entonces un taller de bicicletas en el Paseo del Otero, y desde allí comenzó a salir en bicicleta un grupo de aficionados. Del grupo ciclista de Masa pasó a formar parte del mítico equipo de Automóviles Chema que tenía en sus filas a Miquelón, El Lehendakari, El Puré, El Tomate, Chema, Jorge, El Metre, Chal (Roberto Vian) y El Rizos… El mundo de la bicicleta le dio una nueva vida a El Traviesas. Con el tiempo, se especializó en duatlones y participó en muchas pruebas y carreras duras como “La Quebrantahuesos” y “El Soplao”, entre otras.

Cómo conocí a Juan Carlos Casado

Tuve la suerte de conocer a El Traviesas cuando se desintegró el equipo de Automóviles Chema, y El Travi comenzó a salir con el grupo de la iglesia de San José. En este grupo peleamos juntos con Goyo Polvorosa, “El Revoluciones”, Valde, Dacio… y los gallitos de aquel equipo: Guti, “El Farma”, Eugenio, Vallejera, Martín y Javi el de Vicauto, que no veían con buenos ojos que unos recién llegados les disputásemos la cabeza de carrera y el protagonismo de las marchas, a pesar de plantear sanas batallas y dar ambiente a aquel disciplinado grupo controlado por tres o cuatro, que con el tiempo nos aceptó de lleno.

La aventura de “Las Marías”

Con este nombre se conocen, entre los ciclistas, a las subidas y descensos a unos temidos páramos que comienzan en la zona burgalesa de Pedrosa del Príncipe y continúan hacia Los Balbases y Villaquirán de los Infantes, con vuelta desde Villaquirán de nuevo a Los Balbases para contactar con Valbonilla y la zona palentina de San Cebrián de Buena Madre, cercana a Astudillo. Se sale desde Palencia a Astudillo y de Astudillo a Pedrosa del Príncipe, donde comienzan “Las Marías”. Se vuelve a Palencia también por Astudillo. En aquellos años, que éramos unos atletas de la bicicleta, Paco El Lehendakari organizó una marcha por “Las Marías”. En un mes de agosto de temperaturas insoportables recorrimos 150 durísimos kilómetros, a punto estuvimos de deshidratarnos. En aquella marcha participamos, además del Travi, El Lehendakari, Chemita, “Miguelón”, Valde, y otros dos o tres más que ahora no recuerdo. Fue una aventura de las que no se olvidan nunca. Otras marchas memorables, durante unos años, fueron las “Quebrantahuesos Palentinas”, recorridos maratonianos en bicicleta, organizadas por mí, que pasaban de los 200 kms, a las que “El Travi” no faltó nunca.

|||||||    En el pódium de un duatlón

El equipo de atletismo de José Luis San José “El Rubio”

También coincidí con Juan Carlos en el equipo de atletismo de “El Rubio”, que efectuaba sus salidas desde las Huertas del Obispo, después de haber terminado la temporada de la bicicleta, todos los domingos a las diez de la mañana durante los meses de octubre a febrero. Con el grupo de El Rubio corríamos a pie recorridos maratonianos, con salida de las Huertas del Obispo, subida al Monte ida y vuelta a las Huertas del Obispo. En un par de ocasiones bordeamos todo El Monte El Viejo durante más de tres horas, o nos íbamos por el Camino de la Miranda a Fuentes de Valdepero, o Villalobón-Valdeolmillos, y volvíamos por las laderas y páramos, otras íbamos corriendo por el Monte El Chivo hasta Magaz y vuelta. Recorridos muy largos y duros en los que lo mismo atravesábamos un rastrojo que una tierra recién arada, o campos helados y con temperaturas de hasta 9 0 bajo cero. Alguna tarde de invierno quedé con El Traviesas para correr y entrenar por las cercanías del Cristo del Otero, de noche y casi a oscuras, dando tumbos y clavando los ojos en el suelo porque no veíamos nada, pero no paramos de reírnos con los chascarrillos de ambos.

Los Quincenos

El equipo de atletismo de “El Rubio” terminó siendo el de “Los Quincenos”, y aparte de las salidas de todos los domingos de octubre a febrero, durante cinco años consecutivos organizamos en diciembre una marcha por Fuentes de Nava. Después del recorrido almorzábamos en la bodega de Miguelón, sopas de ajo, ensalada y lechazo, regados con vino en jarro y porrón. También corríamos la San Silvestre Palentina, donde nos picábamos a ver quién ganaba a quién, para al día siguiente ver la clasificación en Diario Palentino. Participamos en el Cross de Fuentes de Nava, en el de San Antón en el Pinar de Antequera, corrimos varias medias maratones del Cerrato y en Campaspero (Valladolid), y las primeras Leguas Universitarias que se celebraron en Palencia. El equipo de Los Quincenos tuvo su mayor actividad entre los años 2000 a 2006, y fue mermando por culpa de las lesiones. Aquel equipo de los Quincenos lo formábamos “El Rubio”, Tino, “El Travi”, “El Lehendakari”, Isaías, Cholo, Manolo “El Fiscal”, Miguel, Salva, Javier Polvorosa, Michel Polvorosa, Jesús “El Ventanas”, Toño, el de Palausa y yo. Todos tenemos recuerdos imborrables de aquellos maravillosos años.

“El Travi” pionero de las tecnologías ciclistas y buen cocinero

Si hay alguien que destacaba en aquellos años por ser pionero en aplicar al ciclismo las primeras tecnologías, ese era “El Traviesas”, que además hacía buenos trabajos de fotografía y audiovisuales. “El Traviesas” nos guardó otras sorpresas en aquellos años de Los Quincenos, como fue el guiso de dos magníficos pollos de corral en su finca de los Tres Pasos, después de un recorrido de casi 20 Km, corriendo a pie y trotando entre nieblas y heladas, un circuito muy exigente que ha pasado a la historia como Ruta del Pollo, un gran día que tampoco se olvida.

Radiografía de El Traviesas

Desde que conozco a Juan Carlos me pareció, y me sigue pareciendo, un chaval con pensamientos y detalles de una persona con treinta años menos, que contrasta con una valentía que le lleva a realizar todos sus sueños, gracias al vigoroso ímpetu que impone a todo lo que realiza, capaz de adaptarse a los tiempos y tecnologías sin pereza. Ha sido uno de los pioneros del duatlón en Palencia, preparado siempre para plantar batalla. La lucha de su vida profesional la traslada al escenario deportivo, aunque a veces salga perdiendo por carecer de egoísmo, darlo todo por ayudar al primero que lo necesite, y tender la mano sin reservas a cualquier amigo que pase dificultades. Es un carrerista respetado, a veces con buena forma, otras, cuando tiene problemas físicos, baja su rendimiento, pero nunca pasó desapercibido y aportó como el que más. Entró en la batalla, luchó como un gladiador, cabalgó como un potro desbocado, y esperó y ayudó a los rezagados.

Nos dio lecciones de pundonor, de bravura, de gallardía, y empleó el cuerpo a cuerpo hasta el desfallecimiento, a pesar de encontrarse herido por otros males, tener problemas en sus articulaciones, y alcanzar una edad que requiere más sosiego en el frente de batalla. En la actualidad Juan Carlos está convaleciente de una mala caída en la bicicleta, en cuanto pueda se volverá a montar en “la fina”, como él dice. Volverá a dar la batalla la próxima temporada, tras un período de rehabilitación y adaptación para recuperarse de lleno. En este repaso a su vida encontramos valores admirables en todas las etapas, que son difíciles de apreciar en la juventud de hoy en día, aunque eran otros tiempos, su ímpetu para el trabajo, su esfuerzo y sacrificio le han acompañado también en su madurez, y en las prácticas deportivas y otras actividades.

Luis era un tío campechano, que me cuenta cómo era la montaña cuando llegó a los 21 años como maestro a estas comarcas, primero a San Felices, en la Castillería, y después a Tremaya, donde se enamoró de una perniana que le acompañaría toda la vida. En una larga entrevista, ya en las hemerotecas, Luis me habla de su padre, que vino de Barcarrota a escudriñar el folklore de nuestra montaña, sin dejar la batuta de director en la banda de música de Palencia, y por resumirlo un poco para que otros palentinos lo sepan, Luis estuvo al frente durante siete años de la Banda de Música de Guardo, fue fundador de la Coral Castellano-Leonesa de Tarragona y consiguió grabar un disco donde se incluye el himno de Palencia, además de las obras más destacadas de su padre. Me viene a la mente el pasado uno de agosto, mientras un buen puñado de pernianos nos deleitamos con la actuación del Grupo de Teatro La Pernía, en un escenario que recibirá más tarde a los hermanos Cosío, que vienen de la tierruca hermana de Cantabria. Este ejercicio viene como conmemoración a los cincuenta años del ayuntamiento, donde se recuerda la labor de todos los alcaldes que pasaron por él y, el teatro, sin querer, nos trae a la memoria también al poeta Gabriel González, que mantuvo en su día un grupo como este en el que trabajó también mi querida madre Josefina. En esta ocasión, los actores nos entretienen con la historia de nuestro Conde Munio que atacado de celos, le manda a Elvira peña Tremaya abajo por la parte más abrupta, en una noche de tormenta, acompañada de la criada sordomuda, fieles a la historia que se fue transmitiendo. La recreación tiene sus problemas técnicos, pues no llega bien el sonido a las doscientas personas que allí nos congregamos, y la mula que venía de Lebanza para la ocasión, novata en estas lides, no avanzó ni un palmo por más que tiraron de ella. No hubo forma de que se acercara al escenario, como parte fundamental también de aquella tragicomedia que interpretaron a la sombra de la colegiata.

• Todo lo que pueda expresar un rostro ante la cámara

• Los viejos de Alba

• En el lugar, en el momento preciso

• El largo cortejo de una boda

• Ancianas de Polentinos, una instantánea irrepetible

• Una boda de las de antes

• Ninfa, la abuela de uno de nuestros colaboradores que desde México donde reside, nos brindó la semblanza de una mujer que nació a principios del siglo XX en Tremaya (Palencia). Les dejo el enlace por si desean recordarlo.

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Allí nació, allí vivió, allí murió

Actualización Nov2026 | 💥+2022👀

La Madeja

Diario Palentino

Hemeroteca

Considerado como «Pórtico del Renacimiento», y aunque en este siglo ya se observan algunas características renacentistas, hay todavía mucho medievalismo en él. En Castilla reinaba la anarquía total en este siglo: el poder de los nobles era tan grande como el de los reyes, y algunos se mostraban rebeldes y levantiscos. En 1474 muere Enrique IV y sobreviene una guerra civil entre los partidarios de su hija Juana y los de su hermano Alfonso, cuya muerte repentina hace que la causa pase a su hermana Isabel. En este entorno histórico nos encontramos a los Manrique, que ocuparon un lugar muy destacado en la vida social y política de los siglos XIV y XV. Propietarios de extensos territorios en Palencia, Santander, Burgos y Logroño, llegaron a emparentar con casas reales.

Jorge Manrique y su padre eran duques de Nájera, condes de Treviño, marqueses de Aguilar de Campoo, y lucharon a favor de Isabel. Concretamente su padre don Rodrigo fue el primer conde de Paredes, maestre de la Orden de Santiago, y Condestable de Castilla. Los Reyes Católicos le confiaron la conquista de Ciudad Real, y le llegó la muerte en 1476, cuando estaba en dicha empresa; murió de un cáncer que le desfiguró la cara. Por su parte, Jorge Manrique murió en una refriega menor frente al castillo de Garcimuñoz, en Cuenca, en la primavera de 1479.

Testigo de tres reinados, vio el declinar de la Corte de Juan II, y el final de Enrique IV participando en la «Farsa de Ávila», en que el rey fue destronado en efigie. Escribía poemas de amor pero murió luchando. No era un intelectual sino un guerrero, y sin embargo conocía la delicadeza y el sentimiento. Su perfil humano queda borroso, nos da la impresión de haber buscado la felicidad sin encontrarla, y a pesar de su corta vida (muere con 39 años), muestra una increíble experiencia de la misma, quizá por haber sido testigo de otras vidas más largas, como la de su padre; siempre lo siguió, y quizá siempre se sintió pequeño a su lado...

El tiempo destruyó torres, allanó muros, y hasta borró el rastro de las tumbas del maestre y de su hijo. pero de aquel lejano siglo XV nos llega el eco eterno de la elegía que escribió al morir su padre. Las Coplas nos emocionan, casi seis siglos después, porque dicen verdades eternas con palabras sencillas.
Jorge Manrique nació en Paredes de Nava (Palencia) en 1440, aunque también existe la posibilidad de que haya nacido en Segura de la Sierra (Jaén), donde la familia tenía posesiones y donde al parecer se encontraba su madre poco antes del parto.

Lo normal a lo largo de la Edad Media había sido una escasa valoración de la cultura, incluso gran parte de los nobles y señores feudales se enorgullecían de ser analfabetos. Pero a partir de los siglos XIV y XV se observa un cambio, y encontramos a grandes guerreros que son a la vez poetas y hombres de letras, como el Marqués de Santillana o el propio Jorge Manrique. El Marqués de Santillana, palentino también, y que intervino activamente en la política de su tiempo, dejó escrita su opinión sobre esto:

«La sciencia no embota el fierro de la lança,
nin faze floxa la espada en manos del caballero».

Por otra parte, en el siglo XV se produjo una entrada masiva de latinismos y cultismos en castellano, por considerarlo «rudo y desierto», y creer necesario enriquecerlo con voces latinas. Y aunque lo normal en los ambientes cultos era inundarlo todo de latín, Jorge Manrique no lo hizo y quizá ésa sea una de las razones por las que su obra ha permanecido al margen de las modas.  La sencillez de su vocabulario y las imágenes que utiliza, su naturalidad y elegancia hacen que su obra siga siendo moderna a lo largo de los siglos. Los excesos cultistas fueron pasando y dieron paso a un equilibrio que abriría paso a la plenitud y la perfección del Renacimiento, pero él ya no pudo verlo.

Las Coplas por la muerte de su padre son su obra cumbre, aunque también escribió poesía amorosa, burlesca y doctrinal. Son 40 coplas, y cada una de ellas está formada por parejas de sextillas; la forma estrófica que utiliza contribuye a la fluidez del pensamiento: la copla de pie quebrado (8a 8b 4c), hace que obligatoriamente nos detengamos al leer, reflexionando sobre el tema profundo que trata, al encontrarnos con el verso de cuatro sílabas:

«Recuerde el alma dormida, /

contemplando...»

La obra comienza con un consejo o advertencia: «avive», «recuerde», «despierte», y como antecedente existía el Planto o Elegía, que era un lamento por la pérdida de un ser querido y por lo fugaz que es todo. Pero en el caso de Manrique, resulta totalmente auténtico porque no se trata sólo de un tema literario, sino que le toca de lleno en su propia vida. Él no inventa el género literario ni los temas que trata, pero su obra llora la muerte de un ser querido, con un dolor real, por encima de estilismos y moldes del lenguaje. La muerte gravita sobre el poema, está sobreentendida aunque no la menciona apenas, rechazando al describirla las truculencias y las descripciones macabras, muy comunes a lo largo de la Edad Media en las Danzas de la Muerte. El autor lamenta con melancolía lo inestable de la Fortuna, lo fugaz de las glorias humanas, el poder igualatorio de la muerte, y también la necesidad de aprovechar bien el tiempo que dura la vida. El poema pretende desengañarnos de lo caduco que es todo lo temporal, aferrándonos sólo a lo inmortal (como hace don Rodrigo), y logrando sobrevivir en el recuerdo y la admiración de los que nos conocieron.

En las 17 últimas coplas, el autor hace un elogio fúnebre de su padre, dejando patente que le duele más el olvido que la destrucción material. En las primeras coplas había aceptado la muerte con resignación cristiana, hablando de ella como liberadora, («assí que cuando morimos / descansamos»). Pero cuando se va acercando a la figura de su padre, la muerte se convierte en celada, en engaño («desque vemos el engaño / e queremos dar la vuelta, / non hay lugar»), porque le duele profundamente. Como elemento renacentista, apunta el deseo de que su padre perviva en el recuerdo de los que lo conocieron, en los que admiraron sus virtudes (la gloria, la fama, otra forma de pervivencia).

El autor intenta desvalorizar lo que se considera valioso en este mundo, «la belleza y la fuerza corporal», la honra, «la riqueza y los señoríos», pues todo ello es caduco:

«ved de quán poco valor 

son las cosas tras que andamos e corremos»).

Los ríos van hacia el mar, como nuestras vidas van hacia la muerte... Todo un manifiesto existencialista dicho con naturalidad y sencillez. Sin embargo, el poeta no desprecia el mundo, en cuanto que el hombre puede ganarse en él la salvación: «este mundo bueno fue / si ussásemos de él / como debemos». El tiempo es otro tema fundamental en las Coplas, y está siempre presente. El hombre no puede aferrarse al tiempo, el presente huye y el futuro también lo hará. («pues que vemos lo presente / cómo en un punto se es ido / e acabado»), palabras majestuosas, implacables, que se suceden sin prisa arrasando las ilusiones...

El tema del Ubi sunt? resuena a lo largo de la Edad Media, y también lo hace en las Coplas.
Esta pregunta en los siglos medievales tenía una respuesta consoladora, dada la creencia total en la otra vida, pero al sobrevenir la profunda crisis del siglo XV, esta pregunta es más inquietante: Ubi sunt? No hay respuesta, sólo silencio. Sólo pervivirán las virtudes de don Rodrigo, y el recuerdo de ellas en los que lo conocieron. Este tema abarca desde la copla 15 hasta la 24, citando nombres concretos (don Enrique, don Alfonso), y al final generaliza (marqueses, duques). En la pregunta «¿qué fue?», «¿qué se hizo?», «¿dónde están?» se percibe un lamento cargado de melancolía: «¿qué se hicieron las llamas / de los fuegos encendidos / de amadores?», «¿qué se hizo aquel trovar?», que podríamos traducir: «¿qué queda de todo ello...?»

A partir de la copla 24 irá centrándose poco a poco en la figura de su padre, y va perfilando el retrato de un hombre perfecto. Manrique enumera todos los rasgos de excelencia y los atribuye a don Rodrigo, nos dice que ganó «por sus manos» las rentas y estados, observación importante en una época en que eran normales las dádivas reales.

En la parte final, más que resignación lo que vemos es conformidad total con la voluntad divina por parte del maestre, actitud lógica en quien ha tenido una vida honorable y bien aprovechada («consiento en mi morir / con voluntad placentera, / clara e pura».) Las Coplas fueron escritas entre 1476 y 1479, se imprimieron entre los primeros incunables, y su fama se ha mantenido siempre viva a lo largo de los siglos.



Actualización Oct2026 | 💥+606 👀

Es la misma naturaleza que te acompañó desde pequeño, la que ahora te sorprende con sonidos y silencios en los que antes no te fijaste por esa acuciante prisa que nos suele acompañar a todas partes. Y desgraciadamente, cuando nos damos cuenta de que no tiene sentido correr tanto, ya es muy tarde. En la década de los ochenta del pasado siglo yo viajaba con frecuencia a Barruelo de Santullán. Allí conocí a un sabio, Arturo Pérez González que, en una casa sencilla, con todo el detalle del mundo, me fue participando durante meses cientos de historias de la villa, el auge que alcanzó aquel pueblo con el carbón, dichos y expresiones relacionadas con el medio y un montón de refranes e historias que nadie me contaría como el. El día 7 de agosto presentaba un libro de narrativa el poeta y pintor Teo Revilla, natural de Barruelo, que nos despierta cada día en redes sociales con una poesía o una pintura, campos que tiene bien sembrados, con seguidores que valoran la profundidad de sus historias. La cosa es que me fui por los atajos. Tomé el desvío en Rueda y aproveché para asomarme al Valle de Mudá, por San Cebrián, Perapertú, hasta Villabellaco, donde me detuve para recoger a Carmen y a Herminio, de la Fundación Herminio Revilla. Fuimos temprano y aprovechamos para hacer un recorrido por Barruelo, percibiendo, sin duda, ese ambiente festivo que disfrutan los pueblos en agosto. La presentación tuvo lugar en La Casa del Pueblo, edificio que albergó uno de los cinco cines que tuvo la localidad a primeros del pasado siglo.

Y así pasamos la jornada, asomados a "Esa imposible novela de amor que todos llevamos dentro", una bonita historia en la que me he recreado estos últimos días, donde el protagonista reflexiona sobre el amor, que no termina de encontrar. La artista Karyn Huberman, su compañera de vida explica en la solapa la convulsa realidad íntima y existencial del protagonista en un vano intento por alejarse de aquella soledad que le aprisiona.

Dicen los estudiosos que aquello viene a ser una especie de recompensa por el caballo que este le había cedido con ocasión de la toma del Castillo de Leguín en la guerra entre Castilla y Navarra. Se trata de uno de los castillos más antiguos documentado en el Reino de Navarra, cuyos muros fueron derrocados en el 924 por las tropas de Abderramán III. De los términos utilizados por el Monarca «vobis Roderico Gustieç et filiis vestris et omni successioni vestrae», se deduce que no gozaba del título de conde pero era un auténtico caballero y como tal se le describe en los capiteles de esta Abadía. Comenzaba el artículo anterior con la alusión a los capiteles donde se le cita. Los eruditos atribuyen la autoría de los capiteles a la misma mano que realizó la portada de la iglesia de Santiago en Carrión de los Condes y ya en el libro de "Cervera, Polentinos, Pernía y Castillería", menciono a Kingsley Porter, multimillonario americano, eminente profesor de Harvard de las bellas artes, viajero e investigador de la arquitectura medieval, que desapareció sin dejar rastro el 8 de Julio de 1933. Porter, deslumbrado por la exquisitez de nuestro arte, estudia las piezas y por las inscripciones de los ábacos, afirma que está claro en qué año se hizo la obra (1185), bajo el mando de qué superior y quien fue el artista o mecenas que hizo el arco. Parece que volcó gran parte de su hacienda en la construcción y el mantenimiento del monasterio de la Abadía de Lebanza que a finales del siglo XII se encontraba en mal estado y cuya reedificación fue impulsada por el obispo palentino don Raimundo. Rodrigo será su principal benefactor entonces, y volverá a implicarse en su recuperación después del incendio que la destruyó por completo. Mi amigo Valentín Ruesga, natural de El Campo, me asegura en una larga carta que me envía desde Reinosa, que Los Colmenares se tenían por descendientes del Conde Rodrigo Gustios que, al parecer, nació en Colmenares de Ojeda y murió en Polentinos en 1192, habiendo contribuido a la reconstrucción del monasterio, según inscripción que se lee en los capiteles que he mencionado. Fue enterrado en ella junto a su esposa y uno de sus tres hijos, según lo documenta Pedro Fernández del Pulgar, pero siempre queda una puerta abierta y muchas dudas que no desaparecen con todo lo que se ha escrito sobre ellos.

A pesar del revoltijo que te sugieren muchas de las historias que se cuentan sobre este magnate y hombre bueno del siglo XII, ya su propio apellido representa un enigma que los estudiosos tratan de reconducir hacia Rodríguez. José María Canal y Roberto Gordaliza también quieren acercarse al personaje en el mismo tiempo en que el conde Fernando Núñez de Lara es teniente de Aguilar y Villaescusa y Álvaro Rodríguez es conde de Cervera y Peñas Negras. Investigando llegan a la evidencia de que nuestro protagonista no fue conde ni de Polentinos, ni de Pernía, aunque algunas leyendas, como la nuestra de la muda, donde se trata de explicar el nombre de la villa de San Salvador, así lo determinen. Con otra particularidad, ¿se trata del Munio de nuestra historia, el mismo que se casa con Elvira, la condesa que manda levantar nuestra colegiata? Matías Barrio y Mier que lo da a conocer en hojas sueltas en Vitoria en 1871 se refiere claramente a Don Munio. Para los historiadores es un rico magnate que gobernó extensos territorios, cuyo nombre proviene del gótico Godesteo, que luego pudo derivar en Gustioz (otros dicen, para volvernos locos, que fue conocido también por Don Bustio) y a quien se describe como héroe en campañas contra los moros. Quienes tratan de seguirle el rastro anotan la variante de Godesteo, que en los siglos anteriores es un nombre corriente utilizado en Asturias, León y Castilla, pero, curiosamente, solo encuentran una persona con ese nombre Gustio (Íñiguez) en la segunda mitad del siglo XII, y descartando otras posibilidades entienden que este personaje sería el padre de nuestro Rodrigo Gustioz, casado con María Téllez, hija del magnate saldañés Tello Fernández. Por un documento del monasterio premostratense de Aguilar de Campoo nos consta que Rodrigo tuvo al menos dos hijos llamados Gonzalo y Diego Rodríguez. Este documento es del año 1198, y dice textualmente: nos filii Roderici Gustioz de sancto Cipriano. Esta última expresión pudiera indicar que en esta población de San Cebrián de Mudá tuvo su habitual domicilio don Rodrigo.

Homenaje entonces a la revista poética que cuenta ya 45 números y a la colección de libros de poesía que alcanza los 100 a primeros de aquel siglo. En el inicio de aquel curso, José María se detiene en la preocupación de los poetas palentinos por la compleja problemática de Castilla. Castilla es por su esencia histórica una región cuya fuerza es centrífuga y proyectante, afirma, y ayuda mucho el vehículo de su lengua universal. Pero aprovecho el hueco para añadir una reflexión. Ahora todo el mundo publica historias, la autoedición a la que yo mismo he accedido en los últimos libros te permite sacar adelante una historia, sin apenas desembolsar dinero. No necesitas pagar un mínimo de tirada, que antes podían ser 500 ejemplares, para desparramarlos en un cuarto de la casa; llevar cuatro a la librería más cercana, que son amigos, vender otros cuatro y regalar la mitad. Si alguien publica un libro para hacer negocio, le desaconsejo totalmente, a no ser que quiera experimentar esa suerte de lotería de la que solo sacarás pérdidas. Digo esto porque, aquellos cien libros que se publicaron y a los que hace mención José María, llevaban un esfuerzo titánico, por el momento, por el costo, por la difusión, por todo lo que envuelve a una editorial pequeña, que exigía, sobre todo y de manera especial, una revisión exhaustiva de los textos, una selección de los autores, una implicación de todos para que aquello alcanzase un mínimo de compensación. ¿Por qué vende tantos libros, por ejemplo, Sonsoles Onega? Pues, sencillo. Porque la misma editorial que la publica las obras y le da aire con el premio Planeta, tiene una de las cadenas de televisión con más audiencia del país, que publicita y mueve sus obras sin tener que preocuparse de nada. Ni un duro pagan por la promoción y todo rueda de maravilla. Así es fácil dedicarse a este oficio. Pero he aquí la grandeza que envuelve a todos los poetas de corazón como Fernández Nieto, quienes, con el esfuerzo, con la dedicación a la poesía que irrigaba sus venas, en tiempos mucho más difíciles, con una tirada reducida, haga que sus obras luzcan como pequeños tesoros en cualquier biblioteca.