Ermita de Nuestra Señora de las Fuentes en Amusco, acuarela. Francisca González del Castillo.

La localidad palentina de Amusco, a tan solo 21 kms de la capital, se identifica desde la lejanía por la imponente espadaña de su iglesia parroquial, conocida como “El Pajarón de Campos”, que se impone en el caserío de esta población terracampina, que alcanza su mayor esplendor en la época Medieval gracias a la industria lanar y los molinos de grano, convirtiéndose en el centro económico de las nueve villas, que formaban Amusco y otras ocho localidades cercanas, con sus propios fueros, ordenanzas y diputados. Con la llegada de los Manrique, Amusco se convierte en Señorío de los Manrique de Lara. En 1658 el rey de España Felipe IV, concede el título de conde de las Amayuelas (de Arriba y de Abajo) a Bernardino Manrique de Lara y Barrientos, decimoséptimo señor de Amusco.

Amusco fue además uno de los centros judíos más importantes de la provincia de Palencia, aún se conserva una Sinagoga construida en el siglo XIV, que dispone de una amplia nave en piedra y bóvedas con arcos de medio punto, antiguo restaurante, hoy en día Casa Rural. Del antiguo Hospital de San Millán de los Palmeros, en estado de ruinas ya en 1940, se conserva en el Museo de Palencia un magnífico y bello retablo del siglo XV, trasladado al antiguo Museo Arqueológico de Palencia en 1947.

A la caída del Antiguo Régimen, la localidad pasó a ser un municipio constitucional dentro del partido de Astudillo. En la década de los setenta del siglo XX el municipio crece al incorporar a la población de Valdespina. Interesante recorrer las calles de Amusco en el que te encuentras casonas y antiguos palacios, antes y después de llegar a su imponente iglesia parroquial, templo renacentista con vestigios románicos que dispone de una única nave de grandes proporciones, así como su retablo mayor. Siguiendo el recorrido de sus amplias calles, entre antiguas casonas, salimos de la localidad al encuentro de la bella ermita románica de Nuestra Señora de las Fuentes, de la segunda mitad del siglo XIII. Interesante bordear la iglesia para apreciar su transición del románico al gótico, al tiempo que se contemplan sus páramos y las cercanas localidades de Piña y Támara de Campos. El templo destaca por su espadaña y sus elementos románicos con ábside semicircular y columnas de capiteles y canecillos decorados con motivos animales y vegetales, mientras las portadas de arcos apuntados y los pináculos de las fachadas, apuntan al estilo gótico. En su interior se aprecian sus tres naves y tres bellas capillas, su retablo mayor, considerado como del mejor barroco de la época, y un magnífico púlpito mudéjar de finales del siglo XV.

Amusco es cuna de personajes ilustres, como Gómez Manrique, nacido en esta localidad en 1412, cuyos restos descansan en el Monasterio de Nuestra Señora de la Consolación de Calabazanos. Gómez Manrique es el único autor de dramas litúrgicos en la Castilla del siglo XV, cuya obra sobrevive, como el “Auto del Nacimiento de Nuestro Señor”, considerado como la primera obra teatral de autor conocido representada en lengua castellana y que se representa desde hace 558 años en el Monasterio de Nuestra señora de la Consolación de Calabazanos, declarado como Fiesta de Interés Turístico Regional. Juan Valverde, fue médico del papa Paulo IV, Eugenio García Ruiz, ministro de Gobernación durante la época de la República e industrial minero en el norte de la provincia. A finales del siglo XIX nació en Amusco la periodista, novelista y dramaturga española Teresa Borragán que acabaría exiliada en México durante la Dictadura de Primo de Rivera. Destacan como ilustres hijos de Amusco, el obispo Germán Vega y el General Luis Peral. Otro hijo del pueblo es Juan José Tamayo, teólogo, filósofo y escritor español, reconocido por su enfoque crítico hacia la religión y su defensa de la teología de la liberación.

El Canal de Castilla, a su paso cercano a Amusco, dispone de un interesante puente, conocido como el Puente de Amusco, y la Charca de Besana, una de las lagunas de mayor interés faunístico de la provincia palentina.




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—¡Esa vaca es mía! La conozco hasta por la mirada. Me la trajiste tú mismo cuando eras crío.
Y Serapio respondía:
—¡Qué va a ser tuya! Esa vaca estaba en mi corral cuando tú ni habías aprendido a andar. ¡Esa es de mi marca!
El problema era que la tormenta había borrado las marcas del lomo de la vaca: ni hierro ni señal se distinguían. Y claro, cada uno juraba que la Ladina era suya. Los demás vaqueros, en lugar de calmar los ánimos, se acomodaron como quien ve un buen teatro. Unos sacaron queso, otros cortaron un trozo de pan… aquello parecía una función en toda regla. El lío creció tanto que, para resolverlo, llamaron a El Fidencio, el más viejo y respetado del puerto, un hombre que decía conocer a las vacas “como quien conoce a sus hijos”. Fidencio observó a la Ladina con calma, rodeándola despacio, sin prisa. Y al final, sentenció:

—La Ladina no es de ninguno de los dos.
Los vaqueros se quedaron mudos.
—La Ladina es de quien la consiga llevar al redil sin que se escape.
Y aquello, claro, provocó risas… y también apuestas.
Primero lo intentó Gabino: la Ladina le dio dos vueltas y casi lo tira al suelo. Luego Serapio: la vaca se le escapó entre las piernas y bajó unos cien metros como si le hubieran puesto ruedas. Después lo intentaron otros dos mozos, con idéntico fracaso. Al final, Fidencio, sin decir palabra, abrió su zurrón, sacó una mazorca de maíz, la agitó en el aire y, como si fuera magia, la Ladina fue detrás de él mansamente, paso a paso, hasta el redil.
—¿Veis? La Ladina siempre fue amiga del maíz. No es de nadie. Es del que la entiende.
Desde entonces, cada vez que dos vaqueros discuten por una vaca, alguien dice:
—A ver si va a ser como la Ladina…
Y todos sueltan la risa, aunque ninguno se atreve a repetir la apuesta.