Quién no recuerda, al oír este adagio, el hermoso desenlace de La "Vida es sueño".

El soldado que, traidor a su rey, había sacado de la torre a Segismundo, al ver la clemencia con que éste trata a los vencidos, y especialmente a Clotaldo, dice: "Si así a quien no te ha servido honras , ¿a mí que fui causa del alboroto del reino, y de la torre en que estabas, qué me darás?"

Y Segismundo le contesta:

La torre; y porque no salgas,
Bella nunca, hasta morir
Has de estar allí con guardas;
Que el traidor no es menester,
Siendo la traición pasada.

El bueno de don Pedro Calderón de la Barca con esta salida de tono deja frío al espectador y al pobre soldado bullanguero le deja como quien ve visiones. Un autor moderno; respetando más la verdad real, hubiera premiado al soldado con un grado de comandante, el pueblo le hubiera aclamado, la patria agradecida hubiera inscrito su nombre en una lápida de alabastro, blanco como la nieve , y la música del regimiento le hubiera dado una magnífica serenata. No creo que el señor Ayala, por mucho que admire al gran dramaturgo clerical, hubiese tratado al de la torre, de la manera que éste le trata, o le trata Segismundo.

El Cautivo del Quijote después de referir el ataque de la Goleta y el Fuerte por los turcos, moros y alárabes de toda la África , cuenta de este modo la muerte de Pagaa de Oria, caballero del hábito de San Juan: «Lo que más hizo lastimosa su muerte, fue haber muerto a manos de unos árabes de quien se fio, viendo ya perdido el Fuerte, que se ofrecieron de llevarle en hábito de moro a Tabarca, que es un portezuelo o casa que en aquellas riberas tienen los ginoveses que se ejercitan en la pesquería del coral, los cuales alárabes le cortaron la cabeza y se la trajeron al general de la armada turquesca, el cual cumplió con ellos nuestro refrán castellano: que aunque la traición, aplace, el traidor se aborrece: y así se dice que mandó el general ahorcar a los que le trajeron el presente, porque no se lo habían traído vivo.»

El genuino texto del adagio es el de las colecciones de Zaragoza y del Comendador, adoptado por la Academia

—La traición aplace, mas no el que la hace.

Iriarte dice, mas no quien la hace.

En la citada Colección de Zaragoza hay otro adagio idéntico al anterior en el fondo:

—Pagas al señor de la traición, mas no la del traidor.

También se dice:

—Pagas al señor del chisme (o del chiste), mas no del que le dice.

En el Diálogo de las lenguas se consigna aquel otro tan vulgar de,

—A un traidor, dos alevosos.

Otro que tal. La democrática Teresa Panza, penetrada de que el condado de su hija ha de ser su perdición, dice a Sancho : «Siempre, hermano, fui amiga de la igualdad, y no puedo ver entonos sin fundamentos

Teresa me pusieron en el bautismo, nombre mondo y escueto, sin añadiduras, ni cortapisas, ni arrequives de Dones, ni Donas: Cascajo se llamó mi padre, y a mí por ser vuestra mujer me llaman Teresa Panza, que a buena razón me habían de llamar Teresa Cascajo; pero allá van reyes do quieren leyes, y con este nombre me contento, sin que me pongan un Don encima, que pese tanto que no le pueda llevar.»

Doña Rodríguez al oír cómo don Quijote aseguraba a Sancho que las dueñas condesas servían a reinas y emperatrices, habló de esta suerte: «Dueñas tiene mi señora la Duquesa en su servicio, que pudieran ser condesas si la fortuna quisiera; pero allá van leyes do quieren reyes, y nadie diga mal de las dueñas y más de las antiguas y doncellas.»

El sobrebarbero, al ver estupefacto cómo el sufragio universal declaraba unánimemente que la albarda era jaez, y no albarda, y que en consecuencia le decía don Quijote que había alegado y probado muy mal de su parte, exclamó al punto: «No la tenga yo en el cielo, si todas vuestras mercedes no se engañan, y que así parezca mi ánima ante Dios, como ella me parece a mí albarda y no jaez: pero allá van leyes... y no digo más: y en verdad que no estoy borracho, que no me he desayunado, si de pecar no.»

Las tres cuartas partes de los ciudadanos españoles decimos lo mismo que el sobrebarbero; la albarda nos parece albarda; pero allá van leyes y no digo más. Y tampoco estamos borrachos.

Por de contado que este refrán figura en todas las colecciones. Para acomodarlo a las necesidades de los tiempos modernos, debería invertirse de la manera que lo hace Teresa Panza:

—Allá van reyes do quieren leyes.

Que vale tanto como decir:

—Allá van reyes do quieren diputados, o do quieren generales, o do quieren tertulias, o do quieren logias.

Si es cosa de que los reyes deban darse por definitivamente borrados del mapa-mundi, podrá decirse de aquí en adelante:

—Allá van leyes do quieren votos.

Voto a tal, voto a cual, el que más vota y más grita y más pega, si a pelo viene, es el que más razón tiene. Mas para contrarrestar el bárbaro despotismo del refrán, tenemos a la mano los españoles otro adagio con el cual se puede salir de los mayores apuros y compromisos en que las descomunales leyes ponen a un hombre de bien, y es aquel que dice:

—Hecha la ley, hecha la trampa.

Cervantes no concluye el refrán, dándolo por muy sabido, como puede verse en el pasaje transcrito en el número 208, que es el único en que lo aduce.

La Colección de Zaragoza dice:

—Quien tiene el padre alcalde, seguro va a juicio.

La Academia suprime el artículo, y antepone el vocablo padre al verbo, diciendo:

—Quien padre tiene alcalde.

Es refrán muy castizo, y todos los empleados, cesantes y aspirantes lo saben de memoria desde niños. Los padres alcaldes de los tiempos liberales son los diputados, los partidos, y sobre todo, la famosa mano oculta que los mueve y dirige. Los truchimanes que andan muy enzarzados en expedientes y litigios procuran no echar en saco roto el adagio, tomando una parte muy activa en el movimiento electoral.

💨 Queremos rescatar en esta sección aquellos lugares que revisten todos esos requisitos que buscan los turistas. Y hacerlo con brevedad. Internet está lleno de historias densas sobre estos lugares y a ellas deben remitirse si desean ampliar la información.

Panorámica de Cancún | @Flick

Zona Arqueológica "El Meco" | Mauro Barea G

Playas

Con sus playas de fina arena blanca y sus espectaculares arrecifes de coral, Cancún es uno de los destinos más solicitados de México.

Tips

... Qué ver

... Qué hacer en Cancún

💧 En la Playa Delfines, se encuentra el emblemático parador fotográfico de Cancún.

💧 Cancún es un buen destino para los amantes del Buceo, con impresionantes paisajes submarinos.

💧 Snorkel, más seguro que el buceo, es una actividad para toda la familia.

💧 Kayak por la laguna Nichupté, explorando los bosques de manglar…

Museos

—Si te gusta el mundo de la arqueología tienes varios lugares en los alrededores que pueden interesarte:

💧Museo Maya
—Podrás admirar una de las colecciones arqueológicas de la cultura maya.

💧El Meco 

💨 Es un pueblo típicamente serrano, de arquitectura tradicional serrana con sus casas típicas de piedra de tres plantas con sobraos para guardar herramientas agrícolas y balcones llenos de tiestos, calles y plazas empedradas...

Calle de Las Casas del Conde | Acuarela | Francisca González del Castillo

Las Casas del Conde es una pequeña aldea en el corazón de la sierra de Francia localizado en una ladera del valle del río Francia, hasta el punto de que es el municipio con el término municipal más pequeño de la provincia de Salamanca y al igual que la mayoría de los pueblos de la comarca, Las Casas del Conde tiene su origen histórico durante la repoblación cristiana, su nombre se debe a que el municipio formaba parte de la jurisdicción del Conde de Miranda del Castañar.

Por su situación geográfica Las Casas del Conde goza de un microclima privilegiado que permite que sus tierras sean fértiles huertas y se pueda cultivar gran variedad de árboles frutales: cerezos, manzanos, perales, naranjos y limoneros, incluyendo el olivo y la vid, de donde sale su vino, incluido en la D.O. Sierra de Salamanca.

Es un pueblo típicamente serrano, de arquitectura tradicional serrana con sus casas típicas de piedra de tres plantas con sobraos para guardar herramientas agrícolas y balcones llenos de tiestos, calles y plazas empedradas con grandes piedras de granito, fuentes , caños y cruceros de piedra en varios puntos y rincones del pueblo que forman parte de un viacrucis que sale desde el centro del pueblo hasta las afueras, y culmina en una representación del Calvario con tres cruces, donde la central lleva grabados los instrumentos de la pasión de Cristo: los clavos, las tenazas y el látigo. Este impresionante y único calvario pétreo queda enclavado en un paraje privilegiado, en pleno monte y rodeado de castaños, robles y olivos.

En cuanto a sus edificios, destacan la iglesia de Santa Catalina, de 1705 y la ermita del Humilladero, un pequeño edificio de piedra. Ambas tienen cruces de piedra que forman parte del “Camino del Calvario”.

Las calles presentan una alineación horizontal, paralela al río Francia y está dividido en dos barrios, el Viejo y el Nuevo, separados por un arroyo que salva un puente.

El pueblo tiene una gran riqueza paisajística natural con bancales de viñedos y frondosos bosques, pero también posee una gran riqueza de fauna y flora, entra dentro del área de protección de aves y de la Reserva de la Biosfera. Por este pueblo pasa la famosa Ruta de los Espejos, un camino circular en el que, además de la belleza del paisaje, se pueden admirar obras escultóricas integradas en el ambiente. En definitiva, Las Casas del Conde es un lugar ideal para disfrutar, tanto de su entorno natural como del mismo pueblo, paseando por sus calles o hablando con sus gentes, para descubrir el taller del artesano local Amador Hernández que guarda una gran colección de utensilios de madera creada por él mismo, digna de ver, posee cerca de 10.000 cucharas de madera labradas, una verdadera joya.

Si los soldados andan buscándoles cosquillas a los capitanes (que en llegando a generales suelen tenerlas malísimas), mal para el cántaro; si el pueblo soberano anda buscando el pelo al huevo, es decir, al gobierno, mal para el cántaro; si el trabajo á cada triquitraque anda a la greña con el capital, mal para el cántaro.

Verdad es que en ciertos momentos históricos todo parece trabucado; pero también nos enseña la historia, que

—Cuando el pelo enrasa y el raso empela, con mal anda la seda.

Y que

—Al cabo de los años mil torna el agua a su cubil.

La verdad de estos dos últimos refranes, no la destruirán las Sectas, ni la Internacional, ni los fusiles y filósofos prusianos por mucho que madruguen. Por más que la piedra nos parezca ahora el imperio prusiano, no hay tales carneros. Los emperadores y reyes revolucionarios son el cántaro: la verdadera piedra es el Papa. Tu es Petrus.

Este es otro de los cuatro refranes que se ofrecieron á Sancho, y que luego él mismo interpreta, pero el sentido de este le parece tan claro que no requiere interpretación ninguna , pues, como él dice: 

El oro es oro, y la fuerza fuerza, por más derechos inviolables que en los más flamantes pactos federales se registren y consignen. Siempre tendremos, puesto que así lo reconoce y confiesa mi amigo particular el ciudadano Pi y Margall, el más autónomo de los autónomos, que las leyes de la guerra no son las leyes de la paz. 

Pero como esta picara vida es una batalla continua, y como este pícaro mundo es, ha sido y será una guerra continua, donde todos los elementos se combaten unos a otros, el fuego contra el agua, y el agua contra el fuego; de ahí resulta que somos unos botarates en querer legislar para un estado de paz que no es de hoc mundo, y que los cañones Krupp o la partida de la porra andarán siempre poniéndoles acotaciones y postillas a las grandes sinfonías de esas óperas políticas de enorme espectáculo que se ha dado en llamar Constituciones, sin duda por antífrasis, puesto que no hacen sino desconstituir y dar al traste con lo más sólidamente constituido.

El segundo de los pasajes del Quijote insertos en el núm. 207 es el único en que se cita este refrán, y lo cita Sancho, apoyándose en la autoridad de una agüela suya.

La Colección del Marqués de Santillana dice:

—De ome heredado non te verás vengado.

Y la de Malara:

—De hombre heredado, nunca te verás vengado.

Así en esta colección como en la de Núñez se lee también, "De hombre reglado", y la de Valles dice regalado en vez de reglado. La Academia adopta la lección de Cervantes.

El siguiente:

—Al hijo del rico no le toques al vestido.

De tejas abajo así sucedió, sucede y sucederá siempre; porque la justicia humana es, como Maritornes, tuerta de un ojo y del otro no muy sana, cuando no ciega, y ciega voluntaria, que es lo peor de todo.

 Ahora mismo el inocente Pio IX está purgando en las cárceles del Vaticano, las fechorías de la diplomacia y de la civilización moderna, al propio tiempo que el ministerio más adelantado de Europa y del mundo, allá en Cartagena arma a mil quinientos presidarios para salvar a la civilización moderna , a la libertad y a la patria. ¡ Bendito sea Dios!

«Aquella noche quemó y abrasó el Ama cuantos libros había en el corral y en toda la casa, y tales debieron de arder, que merecían guardarse en perpetuos archivos; mas no lo permitió su suerte y la pereza del escrutinador, y así cumplió el refrán en ellos, de que

—Pagan a las veces justos por pecadores.

En aquella filípica que la desenvuelta y discreta Altisidora dirige al caballero de la Triste figura, una de las maldiciones que le echa es la siguiente:

«De ese Sancho tu escudero
Las entrañas sean tan tercas
Y tan duras, que no salga
De su encanto Dulcinea.»

«De la culpa que tú tienes
Lleve la triste la pena;
Que justos por pecadores
Tal vez pagan en mi tierra.»

En el primero de estos dos ejemplos Cervantes califica de refrán esta frase, y como tal está contenida también en la Colección de Zaragoza. La Academia no puede negarle este título sin incurrir en contradicción, puesto que ella misma nos dice que el refrán Arde verde por seco, equivale exactamente a, Pagan justos por pecadores.

De la misma manera que el anterior, deploran y censuran las frecuentes injusticias de los hombres los adagios siguientes:

—Uno come la fruta aceda, y otro tiene la dentera.
—Unos tienen la fama, y otros cardan la lana.
—Quien no puede dar en el asno, da en la alharda.
—De que no pueden al asno, tórnanse a la alharda.

Con este refrán exhorta don Quijote a Sancho a que ponga manos en el desencanto de Dulcinea, como puede verse en el primero de los pasajes citados en el número 82.