Al que quiere cumplir con lo que debe no le cuesta dificultad dar cualquiera seguridad que le pidan. Sancho asevera que don Quijote de la Mancha haría bueno cuanto había dicho, «y aun cuanto dijere, que al buen pagador no le duelen prendas.»

LÉXICO MONTAÑA PALENTINA

📍Etapa VI - Morga-Bilbao

Desde la parte más nororiental de la provincia que es Peñaranda bajamos a la zona más central de la esquina noreste donde se localiza la Tierra de Alba de Tormes. 

Toda la zona, incluida la peñarandina, forma parte de la gran comarca de “Tierra de Pinares” que está catalogada como el núcleo del estilo románico-mudéjar en Castilla y León. Las iglesias salmantinas de esta zona se ven influenciadas por las del conjunto del sureste de Zamora, de Valladolid, oeste de Segovia, y norte de Ávila.

El municipio de Alba de Tormes está declarado conjunto-histórico y, según el historiador Manuel Gómez-Moreno, Alba constituyó uno de los más importantes focos mudéjares con muchas iglesias que desgraciadamente hoy han desaparecido. Desde esta pequeña ciudad de gran solera histórica parten las demás iglesias que se reparten a su alrededor en diferentes pequeños pueblos que albergan un conjunto de templos mudéjares que son consecuencia de la repoblación cristiana y en los que se funden el arte cristiano románico con la estética musulmana, con el ladrillo y la madera como elementos esenciales. En Alba de Tormes se conservan dos iglesias: San Juan y Santiago, destacando la primera por su triple ábside y su magnífico apostolado en piedra en su interior, pero hay ejemplos de iglesias que muestran una gran fuerza expresiva del ladrillo como son las de Coca, Gajates, Galleguillos, Peñarandilla y Turra de Alba.

Excepcionalmente, se puede hablar de un foco menor al sur de la provincia destacando sobre todo los espectaculares artesonados policromados, pues los edificios han sufrido muchas modificaciones a lo largo de los siglos. Sin embargo en Béjar se encuentra una iglesia mudéjar importante de influencia románica: la de Santa María la Mayor, donde se conserva el ábside del siglo XIII, y en Ciudad Rodrigo la Iglesia de San Pedro y San Isidoro una iglesia románica de ladrillo de tres naves y cabecera de tres ábsides de la cual solo conserva uno.

He llegado al Curavacas desde casi todos los puntos. Por Resoba, cuando Marta Redondo llevaba la corresponsalía del Diario Palentino en Aguilar; por Polentinos, hasta tocar las escaleras, pasando noche en uno de los chozos; Desde Cardaño, en otoño del pasado año, guiados por Shaila Pereira, la rutera de mi blog; varias veces por Lores, varias por Casavegas para encontrarnos en el camino con el Bocarón del Cerraíllo, también conocido como Bocarón de Casavegas, Ojo de Casavegas o de Caloca, si bien el primer término es el que citan y prefieren los habitantes del pueblo; también por Vidrieros e, incluso, en varias ocasiones, hemos superado nuestro puerto y hemos llegado a Potes siguiendo una de las pistas, al borde de un enorme precipicio.

ENSAYO PARA UNA MORAL DE SIMIOS


El Occidente se construyó sobre estadísticas de extensión y acumulación: he allí su mayor fracaso y ridiculez, que ahora lo estrangula, y es remedado por el todavía denominado Oriente, mega productor de electrodomésticos y autos baratos.

Todo debe ser hipérbole del simulacro. No hay lugar para la contemplación postecnológica, para demostrar una sola teoría de Einstein se necesitan equipos intercontinentales de miles de científicos.

(...)

No nos interesa que la poesía o la plástica no vendan millones de libros o cuadros. "La poesía no se vende porque no se vende", escribió Olga Orozco con magnífica síntesis. La masa es, por otra parte, un fetiche, una invención de mal gusto, un concepto erróneo y fallido de las izquierdas del siglo precedente. Recuerdo aquella tarde en que mi amigo y maestro Jorge Luis Borges, me dijera: -Nadie puede o debe creer en esa tautologia llamada "la masa". Sólo los que detentan la moral de los simios".