La madeja de la pobreza no tiene fin. Tiras de ella y vuelve a llenarse con historias que te ponen los pelos de punta. Pero como no te ha tocado a ti y tienes mucha prisa en seguir caminando mientras puedas, porque el tiempo es una lucha que tenemos perdida, enseguida se queda esa madeja en el olvido, entre el montón, allá, tirada. A nosotros no nos interesa demasiado que se repita de contínuo esa cantinela de penurias, que bastante tenemos con lo nuestro. Que nada nos impida seguir nuestro camino, que es un camino lleno de beneplácitos, de aplausos, de triunfos. "Nosotros lo que queremos es brindar y basta ya de quejas y miserias".

Somos tan chulos que creemos que las madejas no se agotan nunca, que la vida no pasa como un rayo, que hay madeja para toda la vida, que a las madejas no les pilla el virus, que las madejas buenas no traen hilos terciados. Después de esta pandemia, un millón de personas están a punto de ingresar en esa madeja de los cuatro millones que viven de milagro, en la más absoluta de las miserias, con escasas ayudas, sin espectadores ni premios que compensen la hambruna. Y aunque no quieras, con el avance de la tecnología te llegan al correo cada día peticiones de firmas y aporte de dinero para gente que sufre desahucios, gente que pide comida, un techo para pasar la noche. Las cifras de quienes buscan alimento y cobijo crecen alarmantemente y recuerdo la premonición que hizo un vagabundo en una cadena de televisión: “¿Es que ustedes no lo ven? En un futuro próximo, mucha gente vivirá en la calle”. Nadie medianamente cuerdo, ni palpándolo, se da por enterado que pendemos de un hilo de esa madeja, que todo está contado, que no necesitamos equipaje, que nos sobra casi todo, que hoy estamos y mañana no estamos.

Caltójar | Soria

Seguramente del primer tercio del siglo XIII con detalles cistercienses realizados arcaicamente que despistan con el momento de su edificación.

Férreamente vigilados por una implacable arpía que prohibía cualquier tipo de fotos, tuve la ocasión de visitarlo por tercera vez en 2009, ésta vez con la Cofradía casi al completo.


Consta de tres naves y tres tramos. Los laterales con bóveda de arista sostenidas por cuatro apoyos exentos cuadrados con columnas a los lados a las que se adosan otras medias columnas en los laterales interiores.


Los arcos divisorios y los fajones apuntados sobre los que se abrían vanos, hoy cegados, son recorridos por una imposta que da la vuelta a todo el templo sirviendo, en ocasiones, de ábaco a los capiteles de los laterales y anilla los fustes de la nave central.


De los tres ábsides, el central de cañón apuntado y cascarón es el único original. Presenta ventanas de aspillera y arquillos sobre modillones de rollos que recuerdan a los mudéjares adoptados por el Císter.

La nave central con óculos abiertos en los hastiales este y oeste de los que el último es abocinado con varias arquivoltas decoradas.


Actualmente solo presenta una puerta en el muro sur, pues la del norte quedó cegada. La puerta de acceso es magnífica, resaltada bajo cornisa de canes y rollos con arquivoltas de medio punto y todas lisas menos una que se perfila con puntas de diamante y decoración en zig-zag que apoya en columnillas de cardos y bulbos.


El tímpano vaciado y con despiece radial en sus dos semicírculos para dejar pendiente la clave, engatillando perfectamente las piezas y prescindir del parteluz con la piedra central de la cuña y el bajo relieve del titular del templo.


Solo hay dos capiteles historiados: uno con reptiles y otro de tres cabezas.


Su pila interior sencilla y desprovista de decoración alguna.


Cornisa y aleros recorridos por canes con cabezas humanas, animales y otros motivos.


En el muro norte curiosas marcas de cantero entre las que destaca la de caracol, por infrecuente en la zona.


Y a salir por patas porque la custodia, en jarras, acabó enganchada con algún que otro miembro de esta panda rebelde por sacar las fotos que pagó con su entrada, mientras mi mascota tiraba del arnés para evitar que le mordiese los tobillos.