Al asturiano, vino puro y lanza en mano

ARAN (Valle de).— Provincia de Lérida.

—Al port y al molí, de matí. (Al puerto y al molino, de mañana.)

Adagio del país que advierte que es muy arriesgado pasar el puerto en el invierno después de las dos de la tarde, y todos prefieren salir de los puntos habitados antes del amanecer, porque la nieve está más firme y porque son raras las tempestades por la mañana.

—Ve del Valí d'Arán. (Viene del Valle de Aran.)

En la provincia de Barcelona, al que tienen por tonto, dicen de él que viene del Valle de Aran, porque consideran como poco avisados a los naturales de esta región.


ARMÜÑA (La). — Territorio de la provincia de Salamanca.

—Armuñés y se deja ahorcar, su cuenta le tendrá.

Da a entender que son muy interesados los naturales de esa parte de la provincia.


ASTURIAS

—Aña por aña, val más la seca que la moya.

Indica que para las labores agrícolas, es preferible el tiempo seco al lluvioso.

—Como el trigo que pasa en Asturias, que no sabe retorno.

Aplicase a todo aquello que se va y no vuelve.

—Cuando las nubes van para el puerto (de Pajares), coge el arado y métete dentro; cuando las nubes van al mar, coge el arado y ponte a arar.

Advierte cuales son las mejores condiciones climatológicas para proceder a las faenas del campo en la tierra asturiana.

En pasando la Perruca
y el Carrascal de la legua,
adiós, Asturias del alma,
¡cuándo volveré a tu tierra!
¡Viva Asturias, viva Oviedo
y también viva Tuñón!
En llegando a Villanueva
se me alegra el corazón.

—Al asturiano, vino puro y lanza en mano.

Indica que a los asturianos, y lo mismo puede decirse de todos los naturales de la costa septentrional de España, les gusta el vino, por ser tierra fría y fragosa, y que son prevenidos y belicosos.

Allá van las cochinas
de la montera;
más quisiera ser vaca
que no vaquera.

Cantar de despedida, ofensivo para las vaqueiras, que suelen cantar en Asturias las aldeanas competidoras de ellas en amoríos.

—Asturiano, loco y vano, poco fiel y mal cristiano. 

En el fondo, alude a su carácter de exaltados sentimientos, que en ocasiones caen en una ridicula vanidad.

—Asturiano ni mulo, ninguno.

Recuerda que los de esa región son falsos, lo mismo que la caballería citada.

Hay que ver en una fiesta
la gracia de un asturiano,
con su montera picona
y el palo pinto en la mano.

Los vaqueiros van pal puerto,
llevan lu cuechu nel cuerpo,
ya las papas nel caldeiro:
arriba, puerco vaqueiro.

Cantar despectivo con que suelen despedir los aldeanos asturianos a los vaqueiros.

Las vaqueiras vanse, vanse;
la braña quédase a oscuras;
ya se acabó la parola
y el cortejar a la luna.

Cantar de despedida en obsequio de las vaqueiras.


BATUECAS

Lu que venga del marnueto,
ya lo que venga del xaldo,
pa la braña del vaqueiro
la mía parte dóula al diaño.

Antiguo cantar vaqueiro que expresa lo sospechoso del afecto de xaldos y marnuetos para los vaqueiros; ese recelo lo revela también el dicho:

—Del marnueto pal vaqueiro la mía parte dóula al diaño.

Lus vaqueiros son vaqueiros,
etchos mismus lo xuraron,
y vale más un vaqueiro
que veinticinco aldeanos.

—No llevan los Diegos en la braña.

Dicho corriente entre los vaqueiros para indicar que a ningún niño le bautizan con el nombre de Diego, por odio a la memoria de D. Diego Das Marinas, regidor de Oviedo, que a mediados del siglo XVII pidió al rey que se castrase a los vaqueiros para que no se propagase tan despreciable raza. Es claro que tal pretensión fué denegada; pero alguien afirma que aun hay entre los vaqueiros muchos que, al rezar el rosario, ofrecen un Padrenuestro para que Dios nos libre de otro rey D. Diego (1).

Todos vienen a mirare
cómo bailan las vaqueiras;
son tan buenas pa bailare
como las perixeleiras.

Copla que cantan con desdén las vaqueiras en Asturias.

Vale más una vaqueira
con una saya de estopa,
que no una de la aldea
vestida de buena ropa.

Vaqueiro, chincheiro,
de mala nación,
comiste las papas,
dixiste que non;
comiste la cheite,
dixiste que sí;
vaqueiro, chincheiro,
mal año pa ti.

Cantar que cantaban a los vaqueiros cuando bajaban de la braña al valle los que le salían al paso, después de explotarlos cuanto podían.

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