La Segid de Plinio o Seglam de Rávena, que los musulmanes convirtieron en plaza fuerte como Siya o Sayya aparece documentada en el siglo XI como Ejea cuando Sancho Ramírez le concede sus diezmos a un monasterio francés. Conquistada en 1105 por Alfonso el Batallador la dotó con los fueros de Exea que serían confirmados en 1135 por Ramiro II y Pedro II le concedió castillo y viviendas para poblar con judería, celebrando Cortes en 1265 y 1272 bajo el reinado de Jaime I.


Consagrada en 1174 por el obispo zaragozano Pedro Tarroja, guardaba 22 sepulcros pertenecientes a los caballeros que la conquistaron en tiempos de Alfonso I el Batallador y que le dio el apellido a la población por el que hoy se conoce: Ejea de los Caballeros..


De planta rectangular, tiene nave única dividida en cinco tramos que remata en ábside poligonal de orientación ortodoxa con cinco paños. De longitud de 37,70 metros de largo por 8,95 metros de ancho, presenta varias capillas laterales y tiene acceso por dos puertas barrocas


y una románica en el muro sur, que resulta iluminado por un solo vano del lado norte.



Es de piedra sillar y se cubre con bóveda de horno reforzada. Columnas ornamentadas con vegetales y flores.


Siempre me alojaban en el hotelito de Ciudad de Ejea, frente al templo de El Salvador, por lo que tenía la impresión de que no era un detalle hacia mí sino con la idea preconcebida de mi mascota de ahorrarse paseos y tenerlo presente desde su habitación.


De ábside poligonal y nave única, tiene dos portaladas interesantes. La septentrional protegida por pórtico con cuatro arquivoltas donde se representa la vida de Cristo con restos de policromía original


y la occidental con arcos apuntados que se apoyan en columnas rematadas por estupendos capiteles




que sostienen un crismón de ocho ejes


Pero no sé por qué cuento esto, ya que esta panda de insufribles allí únicamente iba a pasárselo bien mientras me desgañitaba por hacerles entender la belleza románica que este Maestro derrochó en Cinco Villas.

Es en los Cartularios Reales donde se cita por primera vez que el Rey Teobaldo II concedió exención de penas por homicisiums involuntarios a varios pueblos del Val de Orba navarro entre los que se encuentra Echano, con cuya decisión se atajaba la práctica de la costumbre de “echarle el muerto a otro” pues, según las leyes vigentes hasta esa fecha, cuando en un poblado se cometía un crimen por persona desconocida se multaba a todos los vecinos del pueblo, con lo que era frecuente ver por las noches al “tío del saco”, o sea que se reunían los vecinos y, sin decir nada, acarreaban el cadáver en un saco hasta el limítrofe pueblo vecino donde lo arrojaban para que asumieran la responsabilidad de la multa.


De ábside semicircular con bóveda de cañón y nave única de tres tramos rectangulares con bóveda de medio cañón, mide unos veintidós metros de largo por ocho de ancho estando iluminado por tres vanos. La portada del lado sur es de medio punto con tímpano liso.


La de la cara norte está protegida por tejaroz con diez canecillos y compuesta por seis arquivoltas decoradas bajo imposta que, descansando las impares sobre pilastras y las pares en columnas, rodean un tímpano carente de crismón.


En el hastial, espadaña con tres vanos.


Treinta y siete canecillos adornan su perímetro


variando su temática entre escenas cotidianas y lúdicas, hojas de acanto, esferas, círculo, halcón, perro, rollos y preciosista lazo perlado en el lado sureste.


En el lado norte, personajes


y leones regurgitando,


acompañan a una figura demoníaca devoradora de dos humanos.


Las dovelas de las arquivoltas de la portada norte recogen una representación festiva donde veinticuatro personajes sentados, unos cojos, otros músicos con instrumentos profanos – cuerno, dulzaina, flauta de pan- o alzando los brazos y una figura con dos cabezas (¿Jano?) apoyan grandes manos sobre el baquetón a modo de mesa.


Curiosos capiteles donde un personaje barbado con grandes rizos recibe pleitesía por otros dos provistos de elegantes pellizas.


En el interior,


los capiteles decoran, bajo imposta, el descanso de los arcos fajones del lado del Evangelio y el de la Epístola


con leones


y hojas


así como figuras de personaje arrodillado en signo reverencial.

Sentía por este templo una atracción irresistible, fatal, que yo definiría como enfermiza, por lo que me hizo visitarlo cienes y cienes de veces.


que me hacía bostezar de aburrimiento.