Emblemas de Doña Berenguela en el artesonado del Museo de Pintura Medieval de Santa Clara | Dibujo a lápices de colores | Paqui González del Castillo

El Museo esconde un gran tesoro en su interior: la mayor colección de pintura mural de Castilla y León, una colección excepcional con iconografías que van desde la Edad Media hasta el Barroco.

El recorrido por este museo permite admirar en el coro bajo el conjunto de pinturas murales que recubren las paredes y representan distintas escenas religiosas, las más antiguas son del siglo XIII, la iglesia, con tres retablos, uno de los cuales fue creado por Joaquín de Churriguera, el claustro y su bello artesonado, para después detenerse en el coro alto, donde se expone una gran colección de objetos que pertenecieron a las religiosas, y desde allí, acceder al artesonado policromado que es parte de la cubierta que tenía la iglesia en los siglos XIV y XV, situado por encima de las bóvedas de Churriguera, descubierto gracias a una restauración realizada en 1988, que recuperó lo que había quedado oculto durante siglos.

A este techo de madera policromada se accede mediante unas pasarelas que permiten admirar la gran variedad de símbolos, cuya interpretación ha sido recientemente revisada, fruto de un descubrimiento del biólogo salmantino Raúl Tapia, quien centró su atención en los dibujos de un pájaro, raro en la zona, la chova piquirroja, y de la investigación de dos aficionados de la historia, Charo García de Arriba y Miguel Ángel Martín Mas, que indagaron los orígenes de los símbolos y escudos representados, en el que la chova piquirroja tiene un papel esencial.

Según los investigadores, los escudos heráldicos en el artesonado, con castillos, leones o la flor de lis, y los emblemas, hasta un total de 150, cuentan la historia de Doña Berenguela, la reina de Castilla y reina consorte de León, a su vez señora de Salamanca, hija de Alfonso VIII, y de Leonor Plantagenet, que dejó grabados los acontecimientos de su vida, un misterioso legado que ha permanecido oculto en Las Claras durante muchos siglos y que nos muestra la historia de la unión de los Reinos de Castilla y de León bajo su protección, como madre de Fernando III (quien después unió ambos reinos), un enigma descifrado gracias al dibujo de la chova piquirroja (emblema de Santo Tomas de Canterbury) que demuestra que la narración no podía referirse a otra reina que no fuera Berenguela, por su ascendencia real inglesa, difusora del culto a Santo Tomás Becket. En el blog de los investigadores antes mencionados lachovapiquirroja.blogspot.com, viene narrado este descubrimiento, hasta concluir en la apasionante historia que Berenguela, una mujer sorprendente, valiente y audaz dejó relatada para la posteridad en el techo de un convento de Salamanca y que ahora podemos disfrutar.

Hoy me detengo en una escritura de compraventa y capitulaciones matrimoniales que se otorgaba en la Anteiglesia de Lauquiniz, el 3 de abril de 1897 ante don Luis Enríquez Herrero, notario del ilustre colegio de Burgos, con residencia en la Anteiglesia de Munguía. El precio de esta venta es de 2625 pesetas que manifiesta el interesado haber recibido por lo que se le otorga carta de pago. Que la donación de los bienes reseñados la hacen los cónyuges donantes, reservándose la mitad del usufructo vitalicio. Ambos construirán junto a la casa de Ugalde una habitación que han de disfrutar vitaliciamente y a falta del último que muera disfrutará también su hija, mientras permanezca soltera. La casa llamada Ugalde, mide unos setenta estados cuadrados o dos áreas y 76 centiáreas. Consta de una habitación o piso llano, dividida en una cocina, dos alcobas, portalada; cuadra con su pajera; desván, con su horno en el frente y una fragua de herrería en el costado. Una huerta que comparte vivero al norte y zaguera de la casa. Se habla en este documento de un "terreno inculto con camino por la parte del sur de la heredad" y señala que los frutos de la leña de todos los montes de la casa serán a medias.

Entre los muebles y utensilios que reciben los herederos se citan varias camas con sus mudanzas; seis sábanas valoradas en 42 pesetas; ocho camisas en 32 pesetas, además de varios vestidos y toquillas. Se cita unos corsés valorados en diez pesetas; mantillas, dieciocho; tres pares de zapatos, doce; un paraguas, seis; seis estampas valoradas en nueve pesetas, una saya, dos cestillas y entre la numerosa cacharrería, un barreño valorado en 6 pesetas; una artesa, cuarenta y cinco; una cómoda, setenta; una balda, cuarenta; y una mesa de alcoba entre otras muchas bagatelas. Dice el Notario: “a mi lectura íntegra y en voz alta y enterados de su contenido lo aprueban en todas sus partes, firmando con los testigos los que saben, y no firmando cuatro de los presentes que manifiestan ser analfabetos”. Parece que fue ayer y qué vuelta ha dado todo en ciento veinte años.

Un grupo de la montaña | Imagen cedida por J.L. Estalayo

De las cuatro ocasiones en que lo llevé para abrir su mente al conocimiento, fue la de aquella Semana Santa de 2009 en la que más provecho sacó. Allí fue cuando comprendió que eso del “testamento solidario”, esa figura jurídica que acaba desheredando a los legítimos de sangre y acaba enriqueciendo a Fundaciones como la del padre Ángel y Ángeles por la paz, sin ánimo de lucro, existía ya en 1134 cuando Alfonso I quien, sin descendencia, dispuso que fuesen las Órdenes militares las que heredaran el reino. Sin embargo, cuando le sucedió su hermano Ramiro II el Monje y casó a su hija Petronila con el conde de Barcelona Ramón Berenguel IV, fue éste quien entregó el castillo de Monzón al Temple en 1143, arrancándoles el compromiso de participar en la reconquista.

Los templarios lo recibieron y, un poco más tarde, la capilla real de San Juan de la que hoy sólo queda el testimonio de sus ruinas y que era de acceso público para los creyentes. El rey Jaime I, tras la muerte de su padre en la batalla de Muret y con el consentimiento papal, fue trasladado desde Montpellier a este castillo para que lo educara el Maestre templario Guillem de Mont-rodon o de Montgroí.

Es un templo defensivo de origen prerromano sobre el que en estancias visigóticas edificaron los musulmanes una fortificación que con la llegada de los templarios a mediados del siglo XII se reformó en fortaleza-convento.


De planta irregular dispersa, consiste en cinco torreones repartidos por el patio de armas: torre homenaje exenta en el centro, cuadrada con cuatro plantas y galería superior y de fábrica de cantos rodados en opus spicatum.


Torre de la cárcel o de Jaime I, por la creencia de que fue el aposento del joven rey Jaime I. De planta trapezoidal con dos alturas cubiertas con bóveda de cañón.


La Sala capitular o de los Caballeros y refectorio, en paralelo con la torre del homenaje y se une a ella por medio de arco superior por el que discurre el canal del aljibe.

La capilla de San Nicolás al este con su ábside poligonal y bóveda de cañón apuntada. Acceso en muro sur con crismón.




Ventana con motivos visigóticos.



Capiteles.


Al interior, modillones con el macho cabrío. Esta capilla era de uso privado de los caballeros-monjes. Allí se celebraron ceremonias religiosas a medianoche, con sigilo, a puertas cerradas y con guardias, donde en celebración de iniciación al joven novicio se le daba un beso en la mejilla y formulaba los tres votos de castidad, pobreza y obediencia; ceremonias que por su ocultismo generaron la marejada de calumnias que finalizaron con la sentencia papal que decretó su disolución. Permaneció en poder templario hasta 1309 cuando los monjes capitularon ante el asedio de las tropas de Jaime II mandadas por Artal de Luna. Y una cripta que da paso a galerías subterráneas que comunican con el exterior del castillo.





El templo de Santa María del Romeral, es hoy Concatedral. Cabecera restaurada. La torre campanario, de estilo mudéjar de 1613 organizada en tres alturas alternando sillería y ladrillo.


El interior con tres pares de pilastras.




Las columnas embebidas, se coronan con capiteles de formas vegetales o rosetas cristológicas.









Entre los que la única representación antropomórfica es la del capitel del pilar del último tramo que apea sobre el arco formero derecho, donde un anciano enclenque, barbado y con pelo a cerquillo, ojos almendrados y cuerpo de piña, extiende sus brazos, y al que mi mascota no dudó en ver la figuración de Jacques de Molay en el momento de su ejecución cuando suplicó a los verdugos: “ Dejadme, al menos unir las manos, ya que éste es el mejor momento para esto. Voy a morir en seguida y Dios sabe que sin motivo. No tardará en caer el rayo divino sobre los que nos condenaron sin justicia”.


Cuentan que un mes después moría el papa Clemente V y ocho meses después, Felipe de Francia. En fin, cosas de ánimos impresionables en escenarios impresionantes.

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Una Investigación de Carlos Vielba

Viene esta frase al pelo para presentar al siguiente protagonista de esta sección, el Águila, que observa ojo avizor sus presas, y hace dudar a los fotógrafos que los observan: "Espero que estas fotos representen águilas de lo contrario no las tomes en cuenta." Eso me dice desde México nuestro fotógrafo. Yo creo que no tiene confusión, pero soy un neófito en cuestión de animales y eso me puede acarrear unos cuantos pescozones. Ahora bien, como ustedes, con paciencia, voy buscando por la gran enciclopedia de la red historias y experiencias que nos acercan un poco más a la fauna y al medio, que conozco un poco mejor. Si algo me anima a continuar y a mejorar es la fotografía, a la que me dediqué profesionalmente 23 años y que me sirve ahora para reponer muchas de las fotos que voy recogiendo en mis viajes por España. Hay fotos de Estalayo impresionantes, el mejor aliciente para volver a estas páginas donde nacimos hace 45 años.

Fauna Montaña Palentina
Diario Palentino 2025