Cada iglesia de La Pernía tiene su carácter, como si las piedras hubieran absorbido el alma de quienes las levantaron. En Lebanza, entre ruinas de un monasterio que fue grande, siento la presencia de los siglos. El viento que sopla entre los muros sin techo parece querer contarte historias de peregrinos, de abades y de hombres que buscaban a Dios entre montañas.

Iglesia de San Martín de Tours | Los Llazos

Más arriba, en Areños y Camasobres, el románico se vuelve casi rural, más cercano al pueblo, al pastor y al labriego. Sus portadas modestas, sus canecillos sencillos, tienen una belleza humilde, sin adornos, que emociona por su verdad. Miro las piedras y pienso que fueron colocadas con las mismas manos que cuidaban rebaños y labraban los prados.

Iglesia de San Pantaleón | Camasobres

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción | Casavegas

En San Salvador de Cantamuda se encuentra la antigua colegiata, actualmente iglesia parroquial, uno de los templos donde mejor se aprecia la pureza del románico palentino, cuya espadaña es considerada por algunos expertos como la más bella del románico español.

La despoblación rural es un asunto que lleva años preocupando y ocupa un lugar prioritario en las agendas políticas y sociales, al afectar al desarrollo sostenible de grandes territorios como el nuestro de Castilla y León.

Colegiata San Salvador de Cantamuga | @Pumar59

Sería a principios de los años 60, año arriba año abajo, cuando, sin ninguna campaña de márquetin al uso, fueron llegando, con cuentagotas eso sí, los primeros aparatos de radio particulares a las casas de Velillas del Duque.

Desde que tengo memoria, La Pernía ha sido mi horizonte, mi refugio, mi raíz. En lo alto de la Montaña Palentina, esta tierra de doce pueblos se despierta cada mañana bañada por la luz clara del amanecer, bajo la mirada perpetua del Peña Labra, el Pico Tresmares, el Cuchillón y la Peña Tremaya. En invierno, estos gigantes se cubren de nieve y silencio; en primavera, se engalanan con un estallido de flores y vida.

Los bosques que nos rodean —robles centenarios y hayas esbeltos— parecen dormir durante el invierno, desnudos y quietos. Pero al llegar la primavera, despiertan con un verde tan vivo que parece recién inventado. Y cuando llega el otoño, ¡ay el otoño!… Los montes se tiñen de oro viejo, de rojo encendido, de naranjas profundos. Es el tiempo de recoger el regalo del bosque: avellanas, hayucos, amostajas, amajuetas, amiérganos, arráspanos, cerezas, manzanas, perucos, ciruelas, amaillas, andrinos, calambrojos… y otros tantos frutos que la tierra ofrece con generosidad callada.




Nuestros pueblos —Piedrasluengas, Camasobres, Casavegas, Lores, Areños, Los Llazos, Tremaya, San Juan de Redondo, Santa María de Redondo, El Campo, San Salvador de Cantamuda y Lebanza— están hechos de piedra, madera y esfuerzo. Las casas, de paredes gruesas y tejados de teja roja, se construyeron con la sabiduría de los años. Debajo de las tejas, siempre se colocaba hoja de helecho seca, que protegía del frío y de la humedad. En cada hogar había una hornera. Allí se cocía el pan, amasado con el trigo que se sembraba en los campos de cada familia. Y en un rincón no faltaba la bota de vino o el porrón, que se compartía en las comidas o en las visitas. El agua, fresca y limpia, se recogía del Pisuerga, que nace aquí, en nuestra tierra, o de alguna fuente cercana, y se guardaba en botijas para mantenerla fresca durante el día.




Diciembre traía la matanza. Era más que una faena: era un ritual donde participaba toda la familia. De ese día salían los gamos, los chorizos, los lomos, que luego se guardaban en ollas de barro, cubiertos de aceite de oliva. Aquellos sabores se reservaban para el verano, cuando el trabajo era rudo y exigente. Porque el verano aquí, aunque breve, es intenso. Se trilla, se siega, se carga la hierba en carros tirados por vacas, se llena el pajar. El sol castiga, pero se sigue adelante. Y cuando el trabajo cesa, llegan las fiestas. Primero se bailaba al ritmo del tambor y la pandereta. Luego, llegaron los músicos con acordeón, saxofón y batería. Y más tarde, la magia del tocadiscos, que convertía cualquier plaza en un salón de baile.




La Pernía es tierra de estaciones marcadas, de costumbres que se heredan como tesoros, de memorias que se anclan en cada piedra, en cada árbol, en cada arroyo. Quien ha crecido aquí, lleva su alma hecha de monte, de río, de pan casero y de canciones bajo las estrellas. Y aunque la vida nos lleve lejos, siempre volvemos. Porque La Pernía no se olvida. La Pernía se lleva en el pecho.
Actualización mar2026 | 💥+799 👀

Aunque su datación documental se fija en 1182 con ocasión de la consagración por el obispo de Girona Ramón Orasull, estudios y excavaciones permiten concluir la existencia de un templo dedicado a Santa María, precursor del actual, en 889 adscrito al monasterio de San Juan de las Abadesas que lo retuvo hasta el siglo X.

Porqueres | Girona

No hubo vez alguna, y fueron muchas, que al visitar el pueblo gerundense de Bañolas y hacer el recorrido perimetral de los ocho kilómetros de su encantador lago, dejase de visitar el templo románico de Santa María de Porqueras, antaño dedicado a San Lorenzo y Santa María.



Alzado sobre un pequeño promontorio íbero en la explanada de acceso aparece acompañado de rectoría, castillo convertido en casa noble y esconjuradero.



Se trata de un edificio de nave rectangular de grandes dimensiones cubierta por bóveda de cañón sobre arcos torales y ábside semicircular alargado



que se ilumina a través de cuatro vanos a cada lado de forma simétrica.


La portada sobresale del muro y está limitada en su parte superior por trece ménsulas. Los cuatro arcos que la enmarcan no son iguales, pues mientras el de la puerta es semicircular con guardapolvos, los restantes son ligeramente de herradura.


El arco interno contiene veintidós medallones: flor, lazo triangular, conejo, roseta, rosa estilizada, felino, busto humano, felino invertido, hoja acordonada, santo bendiciendo, felino con alas, estrella con nueve rayos, hoja ancha en círculo, cruz florida, botón con grecas, ave y el resto guardando simetría con las opuestas anteriores.







A ambos lados, una pareja de capiteles que en sus ábacos esculpen pareja de leones opuestos con cabeza común y otros animales que enlazan su cola con los anteriores y un friso con hojas de palma. El más externo, contiene piñas, volutas y un astrágalo con huevos y perlas.





En la parte izquierda de la entrada, una pila románica de 127 por 74 centímetros de forma semiesférica de mármol travertino de la zona, sin decoración alguna y cubierta con tapa de madera.


El interior, toda una gozada. El arco triunfal separa la nave de los fieles del altar. Se sustenta en dos capiteles inmensos con dovelas que contienen unas grandes figuras de cuya boca brotan tallos como símbolo del poder fértil de la naturaleza (Green-man) o regeneración espiritual.


El capitel derecho con imposta contenido representación del pecado original, un ángel querubín con alas abiertas, pantocrátor en mandorla, Adán y Eva con el fruto prohibido y la serpiente enlazada con el diablo.



El izquierdo, Virgen con Jesús acompañados por tres figuras humanas a la izquierda y dos a la derecha con nimbos y libros en las manos, excepto el pegado al muro (¿Judas?).


En la imposta debajo de arco triunfal, Jesús bendiciendo con una mano y sosteniendo el Libro de la Vida en la otra, rodeado de tres personajes nimbados a cada lado, mientras que en la parte inferior, caracolas y figurita con serpiente que le muerde el cuello.


Entrados en el presbiterio topamos con un profundo ábside que contiene tres absidiolos y dos capillas laterales dentro del muro. Los absidiolos se abren hacia la nave con arcos peraltados.


El altar se apoya sobre columna romana encontrada en la excavación interior del mismo templo, de 84 centímetros de altura y 60 de grosor.


Sobre el hastial de la fachada, campanario tipo espadaña del siglo XVIII.


Actualización mar2026 | 💥+377 👀

«Ese Sancho no eres tú (dice don Quijote a su escudero al escuchar de sus labios el tal refrán); porque no sólo no eres buen callar, sino mal hablar y mal porfiar.»