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Convento de las Úrsulas | Salamanca
En un bellísimo rincón del casco antiguo de la ciudad salmantina, en la calle Bordadores, donde se localiza la casa en la que vivió D. Miguel de Unamuno y también el Palacio Monterrey, se halla un edificio que alberga un rico patrimonio: el Convento de la Anunciación, más conocido por Las Úrsulas, un convento franciscano femenino, con un pequeño pero interesante museo.
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| Ábside de la iglesia del convento de las Úrsulas | Acuarela | Paqui González del Castillo |
El Convento fue fundado a finales del siglo XV por Sancha Maldonado, pero años después, en 1512, el Arzobispo Alonso de Fonseca II inicia una ampliación con el fin de que este lugar fuera su capilla funeraria, y lo consiguió, pues su sepulcro de mármol está situado en el centro de la iglesia, junto a la capilla mayor.
El convento de las Úrsulas es un edificio en el que se mezclan el estilo gótico y el renacentista. Tiene tres puertas, todas ellas en la fachada sur, dos de ellas de estilo barroco y con acceso a la Iglesia, son obra de Jerónimo García de Quiñones y la tercera puerta, más sobria, corresponde al acceso al propio convento. El claustro pertenece al siglo XVIII, también obra de García de Quiñones.
La iglesia es de estilo gótico con una sola nave cubierta con tres bóvedas de crucería estrellada y un imponente y esbelto ábside poligonal, un torreón rematado en el exterior por una crestería calada y reforzado por contrafuertes, que terminaban en pináculos que fueron desmochados en el siglo XVII y cubiertos con un tejado. En el interior de la iglesia es donde se encuentra el magnífico sepulcro de mármol de Don Alonso de Fonseca, de Diego de Siloé, de1529, uno de los grupos escultóricos más bellos y lujosos del Renacimiento.
En el Coro Bajo hay instalado un pequeño museo que cuenta con dos bellos artesonados mudéjares de madera policromada de los siglos XV y XVI. Este museo es pequeño, pero con piezas de gran valor artístico, con tablas de Juan de Borgoña, cuadros procedentes del retablo gótico que tuvo la iglesia originalmente, pues el actual es un espectacular altar churrigueresco. Otras piezas del museo son una colección de pinturas hispanoflamencas, cantorales y órganos barrocos, obras de Juan de Juni, Salzillo, y de pintores como Zurbarán o Angelo Nardi.
El Convento, después de cinco siglos, cerró en 2018 y actualmente está deshabitado, pero desde 2020 la Fundación de Las Edades del Hombre, que es quien gestiona los conventos que quedan deshabitados, se encarga de mostrar las obras de arte que tiene el convento, así como tratar de sacar adelante algún proyecto y hacerlo viable económicamente, como es el caso de su conversión en hotel. Habrá que esperar a ver si ese proyecto es respetuoso con la iglesia y su museo.
Rabeladas en Cervera
Si tecleas Miguel Rabel en Google te encuentras con un personaje auténtico dedicado al estudio y la puesta en escena del rabel. Es uno de los escasos promotores de este instrumento introducido por los árabes. Entre los que alcanzaron renombre, bien por la modificación de la tipología, bien por la sonoridad de este instrumento, se encuentra el rabelista purriego Pedro Madrid, nacido en Tresabuela, constructor de rabeles y en la última etapa profesor de rabel en la escuela de Folklore de Torrelavega; también se cita a Alfredo González Largo, de Salas, en la Montaña Oriental Leonesa, o a los toledanos Heliodoro Pulido, de la Calzada de Oropesa; Faustino Espejel, de San Julián o Victoriano Petaco, de Lagartera, estos dos últimos rabelistas que aparecen en las grabaciones realizadas por SAGA, la misma casa que grabó una de nuestras propuestas de folklore perniano hace ya varios años.
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| Miguel Rabel, en la Primera Feria de la Cerveza, celebrada | el 13 de octubre de 2024 |
Conozco, porque me pillaba a quince kilómetros y porque me he acercado varios años, el Certamen de Rabel del valle de Polaciones, una de las mayores concentraciones de rabelistas del país.
Lo cierto es que nuestro rabelista se ha dedicado en cuerpo y alma a este instrumento, ha sido integrante y fundador de varias formaciones de Música Tradicional, como Almacántaro, y Patas de Peces, con los que ha grabado varios discos y hemos tenido la suerte de disfrutar de algunas de nuestras rabeladas o lo que conocemos por Coplas Populares en la primera feria de la Cerveza celebrada a mediados de octubre en Cervera de Pisuerga.
Allí entre copla y copla, nos va poniendo en escena el mantenimiento de este instrumento que a punto estuvo de desaparecer en los últimos años del pasado siglo.
Cuando el grajo vuela bajo
hace un frio del carajo.
Cuando ya no ves gorriones
hace un frio de cojones.
Cuando se emborracha un pobre
se le dice el borrachón,
y si se emborracha un rico,
qué animado va el señor.
Allá va la despedida,
que le cantan los “Menistros”,
que sin dar un palo al agua
se llevan el “suministro”.
Cuando el grajo vuela bajo
hace un frio del carajo.
Cuando ya no ves gorriones
hace un frio de cojones.
Cuando se emborracha un pobre
se le dice el borrachón,
y si se emborracha un rico,
qué animado va el señor.
Allá va la despedida,
que le cantan los “Menistros”,
que sin dar un palo al agua
se llevan el “suministro”.
Cien dichos y refranes que todo el mundo sabe
Seguro que nos hemos olvidado alguno. Si lo recuerdas, o tienes algo parecido te agradezco que lo dejes en los comentarios. Sería una manera de ampliar este ramillete de refranes.
||||||||||—1—A quien madruga Dios le ayuda.
||||||||||—2—A Dios rogando y con el mazo dando.
||||||||||—3—Amor con amor se paga.
||||||||||—4—A cada cochino le llega su San Martín.
||||||||||—5—Afortunado en el juego, desgraciado en amores.
||||||||||—6—A río revuelto ganancia de pescadores.
||||||||||—7—A la vejez viruelas.
||||||||||—8—A quien se hace de miel se lo comen las moscas.
||||||||||—9—Aquí me las den todas.
||||||||—10—Al mal tiempo buena cara.
||||||||—11—Aunque se vista de seda mona se queda.
||||||||—12—A las diez en la cama estés.
||||||||—13—A los parientes enseñarles los dientes.
||||||||—14—A la cama no te irás sin saber una cosa más.
||||||||—15—A cada santo le llega su días.
||||||||—16—Al buen vino buen tocino.
||||||||—17—Agárrate que hay curvas.
||||||||—18—Algún día será la mía.
||||||||—19—Amores queridos, amores reñidos.
||||||||—20—A grandes males grandes remedios.
||||||||—21—Alcalde ni de balde.
||||||||—22—A lo hecho pecho.
—c—
||||||||—23—Cuando las barbas de tu vecino veas pelar, echa las tuyas a remojar.
||||||||—24—Cuando el río suena agua lleva.
||||||||—25—Cuando seas padre comerás huevos. (carne)
||||||||—26—Cada quien cuenta la feria como le va en ella.
||||||||—27—Casa de dos puertas mala es de guardar.
||||||||—28—Coge buena fama y échate a dormir.
||||||||—29—Contra el vicio de pedir, la virtud de no dar.
||||||||—30—Cada uno haga de su capa un sayo.
||||||||—31—Cría cuervos y te sacarán los ojos.
||||||||—32—Cada oveja con su pareja.
||||||||—33—Cada maestrillo tiene su librillo.
||||||||—34—Cada uno en su casa y Dios en la todos.
||||||||—35—Cada uno arrima el ascua a su sardina.
||||||||—36—Cada loco con su tema.
||||||||—37—Cada uno halla la horma de su zapato.
||||||||—38—Si no hago lo que veo toa me meo.
||||||||—39—Cuanto más se tiene más se quiere.
||||||||—40—Cuando el gallo canto la gente se levanta.
||||||||—41—Cuanto más primo más me arrimo.
||||||||—42—Campo regado, campo preñado.
||||||||—43—Con un cuchillo se afila otro cuchillo.
||||||||—44—Como el maestro ciruela que no sabe leer y pone escuela.
||||||||—23—Cuando las barbas de tu vecino veas pelar, echa las tuyas a remojar.
||||||||—24—Cuando el río suena agua lleva.
||||||||—25—Cuando seas padre comerás huevos. (carne)
||||||||—26—Cada quien cuenta la feria como le va en ella.
||||||||—27—Casa de dos puertas mala es de guardar.
||||||||—28—Coge buena fama y échate a dormir.
||||||||—29—Contra el vicio de pedir, la virtud de no dar.
||||||||—30—Cada uno haga de su capa un sayo.
||||||||—31—Cría cuervos y te sacarán los ojos.
||||||||—32—Cada oveja con su pareja.
||||||||—33—Cada maestrillo tiene su librillo.
||||||||—34—Cada uno en su casa y Dios en la todos.
||||||||—35—Cada uno arrima el ascua a su sardina.
||||||||—36—Cada loco con su tema.
||||||||—37—Cada uno halla la horma de su zapato.
||||||||—38—Si no hago lo que veo toa me meo.
||||||||—39—Cuanto más se tiene más se quiere.
||||||||—40—Cuando el gallo canto la gente se levanta.
||||||||—41—Cuanto más primo más me arrimo.
||||||||—42—Campo regado, campo preñado.
||||||||—43—Con un cuchillo se afila otro cuchillo.
||||||||—44—Como el maestro ciruela que no sabe leer y pone escuela.
—d—
||||||||—45—Dinero llama dinero.
||||||||—46—De fuera vendrá quien de casa te echará.
||||||||—47—De perdidos, al río.
||||||||—48—De grandes cenas están las sepulturas llenas.
||||||||—49—Del dicho al hecho hay un trecho.
||||||||—50—Dime con quien andas y te diré quién eres.
||||||||—51—De tal palo tal astilla
||||||||—52—Donde las dan las toman.
||||||||—53—Dame pan y llámame tonto.
||||||||—54—Dios los crían y ellos se juntan.
||||||||—55—De todo hay en la viña del Señor.
||||||||—56—De cuarenta para arriba no te mojes la barriga.
||||||||—57—Dos que duermen en el mismo colchón se vuelven de la misma condición.
||||||||—45—Dinero llama dinero.
||||||||—46—De fuera vendrá quien de casa te echará.
||||||||—47—De perdidos, al río.
||||||||—48—De grandes cenas están las sepulturas llenas.
||||||||—49—Del dicho al hecho hay un trecho.
||||||||—50—Dime con quien andas y te diré quién eres.
||||||||—51—De tal palo tal astilla
||||||||—52—Donde las dan las toman.
||||||||—53—Dame pan y llámame tonto.
||||||||—54—Dios los crían y ellos se juntan.
||||||||—55—De todo hay en la viña del Señor.
||||||||—56—De cuarenta para arriba no te mojes la barriga.
||||||||—57—Dos que duermen en el mismo colchón se vuelven de la misma condición.
—e—
||||||||—58—El casado casa quiere.
||||||||—59—El pez grande se come al chico.
||||||||—60—El hombre y el oso cuanto más feo más hermoso.
||||||||—61—En boca cerrada no entran moscas.
||||||||—62—En casa del herrero cuchillo de palo.
||||||||—63—El mejor escribano echa un borrón.
||||||||—64—El muerto al hoyo y el vivo al bollo.
||||||||—65—En todas las casas cuecen habas y en la mía calderadas.
||||||||—66—El hombre propone y Dios dispone.
||||||||—67—El que no llora no mamá.
||||||||—68—El tiempo es oro.
||||||||—69—El mundo da muchas vueltas.
||||||||—70—El que avisa no es traidor.
||||||||—71—El saber no ocupa lugar.
||||||||—72—En este mundo redondín viene el don con el din.
||||||||—58—El casado casa quiere.
||||||||—59—El pez grande se come al chico.
||||||||—60—El hombre y el oso cuanto más feo más hermoso.
||||||||—61—En boca cerrada no entran moscas.
||||||||—62—En casa del herrero cuchillo de palo.
||||||||—63—El mejor escribano echa un borrón.
||||||||—64—El muerto al hoyo y el vivo al bollo.
||||||||—65—En todas las casas cuecen habas y en la mía calderadas.
||||||||—66—El hombre propone y Dios dispone.
||||||||—67—El que no llora no mamá.
||||||||—68—El tiempo es oro.
||||||||—69—El mundo da muchas vueltas.
||||||||—70—El que avisa no es traidor.
||||||||—71—El saber no ocupa lugar.
||||||||—72—En este mundo redondín viene el don con el din.
—g—
||||||||—73—Gusto secreto no es gusto entero.
||||||||—74—Gato escaldado del agua fría huye.
||||||||—73—Gusto secreto no es gusto entero.
||||||||—74—Gato escaldado del agua fría huye.
||||||||—75—Gallo que canta algo tiene en la garganta.
—h—
||||||||—76—Haz bien y no mires a quien.
||||||||—77—Hablando se entiende la gente.
||||||||—78—Haz ruido y sacarás partido.
||||||||—76—Haz bien y no mires a quien.
||||||||—77—Hablando se entiende la gente.
||||||||—78—Haz ruido y sacarás partido.
—l—
||||||||—79—Los toros se ven mejor desde la barrera.
||||||||—80—Lo que bien empieza bien acaba.
||||||||—81—Lobo no come lobo.
||||||||—82—La avaricia rompe el saco.
||||||||—83—La cara es el espejo del alma.
||||||||—84—Las cosas de Palacio van despacio.
||||||||—85—La verdad no tiene más que un camino.
||||||||—86—La suerte de la fea la bonita la desea.
||||||||—87—La duda ofende.
||||||||—88—La mentira tiene las patas muy cortas.
||||||||—89—La experiencia es la madre de la ciencia.
||||||||—90—La unión hace la fuerza.
||||||||—91—La ropa sucia se debe lavar en casa.
||||||||—92—Las cosas claras y el chocolate espeso.
||||||||—93—Las paredes oyen.
||||||||—79—Los toros se ven mejor desde la barrera.
||||||||—80—Lo que bien empieza bien acaba.
||||||||—81—Lobo no come lobo.
||||||||—82—La avaricia rompe el saco.
||||||||—83—La cara es el espejo del alma.
||||||||—84—Las cosas de Palacio van despacio.
||||||||—85—La verdad no tiene más que un camino.
||||||||—86—La suerte de la fea la bonita la desea.
||||||||—87—La duda ofende.
||||||||—88—La mentira tiene las patas muy cortas.
||||||||—89—La experiencia es la madre de la ciencia.
||||||||—90—La unión hace la fuerza.
||||||||—91—La ropa sucia se debe lavar en casa.
||||||||—92—Las cosas claras y el chocolate espeso.
||||||||—93—Las paredes oyen.
—m—
||||||||—94—Más vale tarde que nunca.
||||||||—95—Más vale prevenir que curar.
||||||||—96—Más ven cuatro ojos que dos.
||||||||—97—Muerto el perro se acabó la rabia.
||||||||—98—Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer.
||||||||—99—Más vale que sobre que no que falte.
||||||||—94—Más vale tarde que nunca.
||||||||—95—Más vale prevenir que curar.
||||||||—96—Más ven cuatro ojos que dos.
||||||||—97—Muerto el perro se acabó la rabia.
||||||||—98—Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer.
||||||||—99—Más vale que sobre que no que falte.
—n—
||||||—100—No es oro todo lo que reluce.
||||||—101—No por mucho madrugar amanece más temprano.
||||||—102—Ni son todos los que están ni están todos los que son.
||||||—103—No cabíamos en casa y parió la abuela.
||||||—104—No hay cuesta arriba sin cuesta abajo.
||||||—105—No hay novia fea.
||||||—106—No sabes de la misa la mitad.
||||||—107—Nunca es tarde si la dicha es buena.
||||||—100—No es oro todo lo que reluce.
||||||—101—No por mucho madrugar amanece más temprano.
||||||—102—Ni son todos los que están ni están todos los que son.
||||||—103—No cabíamos en casa y parió la abuela.
||||||—104—No hay cuesta arriba sin cuesta abajo.
||||||—105—No hay novia fea.
||||||—106—No sabes de la misa la mitad.
||||||—107—Nunca es tarde si la dicha es buena.
—o—
||||||—108—Ojo por ojo y diente por diente.
||||||—109—Ojos que no ven corazón que no siente.
||||||—110—Obras son amores y no buenas razones.
||||||—111—Otro vendrá que bueno te hará.
||||||—112—O todos moros o todos cristianos.
||||||—108—Ojo por ojo y diente por diente.
||||||—109—Ojos que no ven corazón que no siente.
||||||—110—Obras son amores y no buenas razones.
||||||—111—Otro vendrá que bueno te hará.
||||||—112—O todos moros o todos cristianos.
—p—
||||||—113—Poderoso caballero es don dinero.
||||||—114—Pan y vino para el camino.
||||||—115—Perro ladrador poco mordedor.
||||||—116—Para lo que me queda en el convento me cago dentro.
||||||—117—Piensa el ladrón que todos son de su condición.
||||||—118—Pan con pan comida de tontos.
||||||—119—Por dinero baila el perro, y por pan si se lo dan.
||||||—120—Por la boca muere el pez.
||||||—121—Pagan a veces justos por pecadores.
||||||—113—Poderoso caballero es don dinero.
||||||—114—Pan y vino para el camino.
||||||—115—Perro ladrador poco mordedor.
||||||—116—Para lo que me queda en el convento me cago dentro.
||||||—117—Piensa el ladrón que todos son de su condición.
||||||—118—Pan con pan comida de tontos.
||||||—119—Por dinero baila el perro, y por pan si se lo dan.
||||||—120—Por la boca muere el pez.
||||||—121—Pagan a veces justos por pecadores.
—q—
||||||—122—Quien tuvo, retuvo.
||||||—123—Quien bien te quiere te hará llorar.
||||||—124—Quien mucho abarca poco aprieta.
||||||—125—Quien a buen árbol se arriba, buena sombra le cobija.
||||||—126—Quien tiene boca se equivoca.
||||||—127—Quien canta su mal espanta.
||||||—128—Quien a hierro mata a hierro muere.
||||||—129—Quien la sigue la consigue.
||||||—122—Quien tuvo, retuvo.
||||||—123—Quien bien te quiere te hará llorar.
||||||—124—Quien mucho abarca poco aprieta.
||||||—125—Quien a buen árbol se arriba, buena sombra le cobija.
||||||—126—Quien tiene boca se equivoca.
||||||—127—Quien canta su mal espanta.
||||||—128—Quien a hierro mata a hierro muere.
||||||—129—Quien la sigue la consigue.
—r—
||||||—130—Reunión de pastores ovejas muertas.
||||||—130—Reunión de pastores ovejas muertas.
—s—
||||||—131—Si la envidia fuera tiña cuántos tiñosos habría.
||||||—131—Si la envidia fuera tiña cuántos tiñosos habría.
—t—
||||||—132—Todo se pega menos la hermosura.
||||||—133—Todo lo que sube, baja.
||||||—132—Todo se pega menos la hermosura.
||||||—133—Todo lo que sube, baja.
—u—
||||||—134—Unos tanto y otros tampoco.
||||||—134—Unos tanto y otros tampoco.
—z—
||||||—135—Zapatero a tus zapatos.
||||||—135—Zapatero a tus zapatos.
||||||||—137—A caballo regalado no le mires el diente. | FL, Bilbao
||||||||—146—Ande yo caliente, ríase la gente. | Alfonso, Palencia
||||||||—146—Año de nieves, año de bienes. | Alfonso, Palencia
||||||||—138—Aunque la mona se vista de seda mona se queda. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—139—Cuanto más viejo más pellejo. | FL, Bilbao
||||||||—140—Cuando el grajo vuela bajo hace un frío del carajo. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—141—Donde vas hacer astillas que te den morcilla. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—142—Hombre refranero maricón o pilonero. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—143—La misa y el pimiento son de poco alimento. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—144—Más vale pájaro en mano que cien volando. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—145—No ames a quien amó ni sirvas a quien sirvió. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—146—Por mal camino nunca se fue a buen pueblo. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—146—Por San Blas la cigüeña verás y si no la vieres año de nieves. | Alfonso, Palencia
||||||||—147—Poco se gana hilando pero menos mirando. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—148—Primero se coge al mentiroso que al cojo. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—149—Quien no llora no mama. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—150—Quién mal anda mal acaba. | Herminio, Aguilar de Campoo
||||||||—151—El buen montañés, cuanto más zorro más cortés | Anónimo, León
Actualización Sep2025 | 💥607👀
Seguro que tú tienes uno que se nos escapa. ¿Te animas a recordarlo?
Pedro Berruguete y Palencia
Desde mi época de estudiante, y gracias a un gran profesor de Historia del Arte, sentí admiración por la obra del genial pintor palentino Pedro Berruguete. Escuchar a Rafael Martínez González, historiador, especialista en arte e investigador, hablar en una conferencia sobre la figura del pintor paredeño, me hizo descubrir al Berruguete menos conocido, gracias al minucioso y documentado estudio sobre el artista que desarrolló Martínez en su charla.
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| Nueva Tabla de Pedro Berruguete | Museo de Palencia |
A finales de octubre asistí en el Museo de Palencia a la conferencia de Rafael Martínez sobre “Pedro Berruguete y Palencia. A propósito de la nueva tabla del Museo”. Previamente a la conferencia el director del Museo, Francisco Javier Pérez Rodríguez, presentó al conferenciante y analizó su meritorio recorrido por su trabajo y publicaciones, como jefe del servicio de Cultura de la Diputación de Palencia, autor de varios libros relacionados con la arquitectura y el arte en Palencia y provincia, para pasar después a explicar cómo llegó al Museo la nueva tabla de Pedro Berruguete.
Intervino Rafael Martínez para hablarnos sobre la figura del gran pintor Pedro Berruguete, en un repaso minucioso y documentado estudio sobre aspectos para mí desconocidos de su vida y obra, además de explicar con detalle todo lo relacionado con la nueva tabla del pintor que se encuentra en el Museo de Palencia, su técnica, su ubicación, orígenes y restauración. Resumo, a continuación, algunos datos de interés que recogí de la excelente charla.
Intervino Rafael Martínez para hablarnos sobre la figura del gran pintor Pedro Berruguete, en un repaso minucioso y documentado estudio sobre aspectos para mí desconocidos de su vida y obra, además de explicar con detalle todo lo relacionado con la nueva tabla del pintor que se encuentra en el Museo de Palencia, su técnica, su ubicación, orígenes y restauración. Resumo, a continuación, algunos datos de interés que recogí de la excelente charla.
GRAN MAESTRO DE LA PINTURA
Pedro Berruguete siempre tuvo facultades innatas para ser en el futuro un pintor extraordinario, y convertirse en el gran maestro de la pintura castellana en tiempo de los Reyes Católicos, además de uno de los principales introductores en España del renacimiento italiano, figura fundamental en el tránsito de la pintura gótica hispano-flamenca al Renacimiento en Castilla. Son escasos los documentos que se conservan sobre Pedro Berruguete, y su vida es un misterio, incluso el año de su nacimiento, hacia 1445-1450, en la localidad palentina de Paredes de Nava, donde pasó gran parte de su vida y se casó con Elvira González, con la que tuvo seis hijos, entre ellos el famoso escultor Alonso Berruguete.
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| Monumento-Jorge-Manrique | Iglesia-Santa-Eulalia | Alfonso Santamaría |
Tampoco se sabe dónde y con quien efectuó Berruguete su aprendizaje, algunos historiadores, dudan de su estancia en Italia porque no existen referencias de que se tratara del conocido pintor "Perus Spagnolus". Se cree que se formó en Castilla y que aquí se inició en la formación gótica y recibió también el influjo flamenco, que le permitió después destacar sobre sus contemporáneos en el entorno artístico de los Reyes Católicos, y realizar un gran número de encargos para los altos cargos de la Corte y de la Iglesia. Pero, realmente, su actividad como pintor estuvo dedicada fundamentalmente a la elaboración de temas religiosos destinados a retablos de iglesias parroquiales y monasterios. El pintor disponía para el desempeño de su oficio de un gran equipo, y tuvo talleres repartidos en distintos lugares, aunque su taller principal estaba en Paredes de Nava, allí sus mejores oficiales y discípulos se turnaban en las distintas fases a desarrollar en una obra pictórica. Berruguete hacía el seguimiento y remate de sus pinturas, aunque muy pocas llevaron su firma. En todas las tablas se puede reconocer la intervención del taller, pero sin quitarle protagonismo a la calidad pictórica de la mano de Berruguete, especialmente en los rostros, manos, gestos, las figuras en movimiento y la indumentaria de los personajes, además del gran realismo de los retratos. En Tierra de Campos Berruguete pintó multitud de tablas para retablos en su localidad y en las cercanías de su villa natal como Becerril de Campos, que dan fe del florecimiento artístico de esta zona en la primera mitad del siglo XVI, y alcanzó su época de mayor esplendor durante el Renacimiento, gracias a que allí vivieron y trabajaron algunos de los artistas más relevantes del momento, como Pedro Berruguete y su hijo Alonso, Jorge Manrique, Alejo de Vahía o Francisco Giralte, que desarrollaron su actividad en Paredes de Nava, Becerril de Campos, Cisneros o Fuentes de Nava, sedes del actual Museo Territorial de Campos del Renacimiento.
Interesante conocer el destino y actual paradero de las obras de Berruguete en Palencia, que se encuentran distribuidas en cuatro museos: Museo de Santa María en Becerril de Campos (13 tablas), Museo de Santa Eulalia en Paredes de Nava (12 tablas), y en los museos Diocesano y Catedralicio de la capital palentina. Las 6 tablas de los Reyes de Israel del Retablo de Santa Eulalia están consideradas como obras maestras y referentes para el estudio de la obra de Pedro Berruguete. El Museo Diocesano exhibe un importante conjunto de pinturas de Pedro Berruguete, que proceden de varios retablos desaparecidos, ente ellos El Calvario, Cristo Salvador, el rey Esdras (procedentes de la iglesia de Frechilla), Los desposorios de la Virgen, y la Crucifixión del Señor. En el Museo Catedralicio se puede admirar el díptico de La Pasión, que representa el Calvario y el Llanto sobre Cristo Muerto y en el reverso a la Virgen con el Niño. El Palacio Provincial de la Diputación de Palencia dispone de dos tablas de Pedro Berruguete, en cuya compra participó Rafael Martínez, en la década de los ochenta.
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| Interior Museo de Santa María | Becerril de Campos | Campos del Renacimiento | Palenciaturismo. |
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| Rey David | Museo de Santa Eulalia | Campos del Renacimiento | Paredes de Nava | @José A. Marcos |
![]() |
| Pedro Berruguete | El Salvador. | Procede de Frechilla (Palencia). | Museo Diocesano. | Muestra Renacer Catedral de Palencia. | Foto A. Santamaría. |
Fuera de Palencia en la cercana localidad de Santa María del Campo (Burgos), en su iglesia se encuentra la Decapitación de San Juan Bautista. En Burgos, en la Cartuja de Miraflores, La Anunciación y el Milagro de la pierna de San Cosme y San Damián. El Museo del Prado dispone de 19 obras de Berruguete, el resto se reparte en diferentes puntos de España, como el Cristo Salvador, procedente del desaparecido retablo de Guaza de Campos, que lo adquirió la entidad bancaria Ibercaja, y se expone en el Museo Camón Aznar de Zaragoza. En Toledo Pedro Berruguete decora los muros de la capilla del Sagrario de la Catedral. En Ávila el retablo mayor del Convento de Santo Tomás. El Museo de Bellas Artes de Asturias posee la Asunción y Coronación de la Virgen, pintado por Berruguete hacia 1490, una tabla de gran calidad, sobre todo en las figuras de los ángeles (según Rafael Martínez), el Museo de Arte Nacional de Cataluña también posee una obra suya. En Italia en el Palacio Ducal de Urbino se encuentra el retrato de Federico de Montefeltro con su hijo. En París en el Museo del Louvre se expone el retrato de Sixto IV.
Es curioso cómo restos de retablos en los que trabajó Berruguete se encuentran localizados en tablas separadas, es el caso del retablo dedicado a la vida de la Virgen, del que se han localizado cinco tablas: el Nacimiento de la Virgen y la Muerte de la Virgen que se encuentran en el museo del monasterio de Montserrat; la Asunción de la Virgen conservada en el Davis Museum de Nueva York; el Salomón del Nassau Country Museum de Nueva York; y la Visitación, actualmente en paradero desconocido. Estas tablas pertenecían a la colección de Raimundo Ruiz y en 1925 salieron a la venta en Nueva York.
En la conferencia de Rafael Martínez fue posible conocer el antes y el después de varias obras de Pedro Berruguete que con el paso del tiempo se fueron deteriorando, y poder ver el resultado de su restauración en el Museo del Prado. Demostró Martínez, para mi sorpresa, como algunas obras fueron cambiadas de su inicial composición, ante la imposibilidad de recuperar la pintura original. Es llamativo también cómo en la localidad de Becerril de Campos serraron la base de una tabla de Berruguete para dar cabida en el retablo a un Cristo yacente. Estas mutilaciones ocurrieron en varios sitios más, incluso dos berruguetes en una tabla pintada por los dos lados se serró para hacer dos tablas y así subastarlas.
En Paredes de Nava se vendieron las tablas de Berruguete a los frailes de un convento de la localidad, y después de cientos de años D. Alejandro Luis, el sacerdote creador del primer museo parroquial de España, rescató las tablas para el museo de Santa Eulalia.
Interesante también saber cómo el escultor Alejo de Vahía, con taller y residencia en Becerril de Campos, contó con la colaboración de Pedro Berruguete para policromar algunas de sus obras. Lo demostró Rafa Martínez comparando una Virgen de Berruguete con una escultura de Alejo de Vahía, los dibujos del vestido de ambas vírgenes son los mismos.
A propósito de la tabla de Berruguete que adquirió la Junta de Castilla y León y el Ministerio de Cultura y que se exhibe en el Museo de Palencia, fue su director Francisco Javier Pérez Rodríguez quien tuvo conocimiento de que esta tabla salía a subasta privada y solicitó la colaboración institucional entre la Consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León y el Ministerio de Cultura, además de recibir asesoramiento de Rafael Martínez. La tabla se adquirió por algo más de 28.000 euros. La pintura representa a un obispo y procede del retablo de Frechilla, un gran retablo con escenas de la historia de la Presentación de la Virgen. La escena completa fue recortada para su venta y así sacar mayor rentabilidad, una vez que el retablo fue retirado de la iglesia parroquial de Frechilla, a mediados del siglo XVIII, y sustituido por un retablo barroco. La mayor parte de la escena ha desaparecido. Mostró Rafael Martínez fotografías en blanco y negro del antes y después de la tabla, y cómo en su restauración se cambió la escena tal como la había pintado Berruguete, y la desaparición de las zonas más deterioradas. Explicó que es imposible establecer el color original de la pintura que empleó el pintor y lo que hacen los restauradores es borrar la parte deteriorada de la tabla. Resulta que esta tabla también fue cortada en su parte inferior, una tabla que se expone en el Banco de España, siendo la obra de arte con mayor antigüedad de esta entidad.
Muy interesante conocer todos estos aspectos del gran pintor Pedro Berruguete de la mano de otro grande del arte, Rafael Martínez, además de poder ver la nueva tabla expuesta en el Museo, después de conocer su procedencia y todo el proceso de recortes de las escenas.
En la conferencia de Rafael Martínez fue posible conocer el antes y el después de varias obras de Pedro Berruguete que con el paso del tiempo se fueron deteriorando, y poder ver el resultado de su restauración en el Museo del Prado. Demostró Martínez, para mi sorpresa, como algunas obras fueron cambiadas de su inicial composición, ante la imposibilidad de recuperar la pintura original. Es llamativo también cómo en la localidad de Becerril de Campos serraron la base de una tabla de Berruguete para dar cabida en el retablo a un Cristo yacente. Estas mutilaciones ocurrieron en varios sitios más, incluso dos berruguetes en una tabla pintada por los dos lados se serró para hacer dos tablas y así subastarlas.
En Paredes de Nava se vendieron las tablas de Berruguete a los frailes de un convento de la localidad, y después de cientos de años D. Alejandro Luis, el sacerdote creador del primer museo parroquial de España, rescató las tablas para el museo de Santa Eulalia.
Interesante también saber cómo el escultor Alejo de Vahía, con taller y residencia en Becerril de Campos, contó con la colaboración de Pedro Berruguete para policromar algunas de sus obras. Lo demostró Rafa Martínez comparando una Virgen de Berruguete con una escultura de Alejo de Vahía, los dibujos del vestido de ambas vírgenes son los mismos.
A propósito de la tabla de Berruguete que adquirió la Junta de Castilla y León y el Ministerio de Cultura y que se exhibe en el Museo de Palencia, fue su director Francisco Javier Pérez Rodríguez quien tuvo conocimiento de que esta tabla salía a subasta privada y solicitó la colaboración institucional entre la Consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León y el Ministerio de Cultura, además de recibir asesoramiento de Rafael Martínez. La tabla se adquirió por algo más de 28.000 euros. La pintura representa a un obispo y procede del retablo de Frechilla, un gran retablo con escenas de la historia de la Presentación de la Virgen. La escena completa fue recortada para su venta y así sacar mayor rentabilidad, una vez que el retablo fue retirado de la iglesia parroquial de Frechilla, a mediados del siglo XVIII, y sustituido por un retablo barroco. La mayor parte de la escena ha desaparecido. Mostró Rafael Martínez fotografías en blanco y negro del antes y después de la tabla, y cómo en su restauración se cambió la escena tal como la había pintado Berruguete, y la desaparición de las zonas más deterioradas. Explicó que es imposible establecer el color original de la pintura que empleó el pintor y lo que hacen los restauradores es borrar la parte deteriorada de la tabla. Resulta que esta tabla también fue cortada en su parte inferior, una tabla que se expone en el Banco de España, siendo la obra de arte con mayor antigüedad de esta entidad.
Muy interesante conocer todos estos aspectos del gran pintor Pedro Berruguete de la mano de otro grande del arte, Rafael Martínez, además de poder ver la nueva tabla expuesta en el Museo, después de conocer su procedencia y todo el proceso de recortes de las escenas.
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| El Rey David. | Obra de José Antonio Marcos. |
Copia a tamaño real realizada sobre tabla, del también paredeño José Antonio Marcos, preparada con 21 capas de yeso, cola de conejo y bol rojo que sirven para adherir el pan de oro y hacer de “cama” para marcar con buriles y finalmente trabajar con pinturas de óleo.
Edén en Montoto de Ojeda
GRAN GUÍA TEMPLOS ROMÁNICOS
MONTOTO DE OJEDA
[PALENCIA]
Templo de San Esteban
A unos mil metros de altitud, entre las altas montañas del norte y las llanuras del sur palentinas, se encuentra este pueblecito tan precioso como ignorado. Tan ignorado permanece porque sus escasos habitantes y su falta de mención en todas las guías al uso del románico, unidas al olvido del gran propulsor del románico palentino, García Guinea, hacen necesario poner en valor este conjunto y templo bellísimo que guarda perlas de exquisita factura para cualquier amante del arte románico.
Y guiados por ese afán y dar notoriedad al mismo, aquel verano de 2010 subimos a la cima de aquel monte que abarca y protege de los fríos vientos al núcleo urbano que se acurruca en el remanso y que, tal vez por ello, porque desde abajo sólo se adivina el monte protector, se le denominó Montoto, Mons totus, todo monte.
Sobre una elevación de suave color rojizo que cubre una fértil y generosa vegetación, entrelazado como una paleta de colores, se alza el templo románico de San Esteban. Es de una sola nave de 17,50 metros de largo y 5,25 de ancho. Románica del siglo XII-XIII con sus correspondientes modificaciones.
Deseábamos contemplar los dos magníficos capiteles de su arco toral, la Adoración de los Magos y Daniel en el foso y sus pinturas murales del ábside, empresa que resultó imposible ante el estado de clausura del acceso.
Al acercarnos, nos sorprende una construcción estructurada en nave, ábside y espadaña románica
Y el cementerio.
También llama la atención su grado de inclinación.
Ventanales con capiteles historiados.
Alero sostenido por una colección de canecillos de una factura delicada y fina que denotan las manos de un maestro experto.
Terco-Tierro
LÉXICO MONTAÑA PALENTINA
―t―
Terco, ca.
1. adj. Terco. Pertinaz, obstinado e irreducible. SIN: camorro, camorrón, carnerón, chamorro, tocho. [DRAE: s.v.]
Ternero
(De tierno).
1. m. Becerro. Cría de la vaca. [ALCL: Villalba de Guardo.]
Terrecer
(Dellat. terrescĕre).
2. intr. Ast. Tener miedo o temer. [DRAE: s.v.] [SRVP: Santibáñez de Resoba.]
Terrón
1. m. Palada húmeda de tierra. [PCVM: Menaza.]
Testa
1. m. Tiesta. Canto de las tablas que sirven de fondos o tapas en los toneles. Tras esto se dejan lisas la parte de abajo y la de arriba de la cuba. Después se procede a hacer la testa, la canal y el argayo, en donde se introducen los fondos. [ECSF: Castillería.]
Testel
1. m. Estorbo. Persona inútil, que solo sirve de estorbo. [SVDS: Barruelo.] [AYVB: Barruelo.] Yo, experto andarín en llano y ondulado, era un verdadero testel en las fuertes subidas, y aquella subida a la testel Peña Tremaya hice rezongando, y con acompañamiento de guasonas palabras de ánimo por parte de Paco, El Tuerto. [NSAM: Barruelo.]
Testera. A la ~.
1. loc. adv. m. Expuesto al sol. No estés a la testera, que te está dando mucho el sol. [AYVB: Barruelo.]
Testero
1. m. Aro. Primer aro de hierro que une y asegura las duelas de una cuba. Para apretar del todo la cuba se ponen cuatro aros en la parte superior e inferior: son el testero, el argayar ,el intermedio y el panza. [ECSF: Castillería.]
2. m. Ingen. Tajo. Tajo de 2,50 metros de altura sobre capa. [EPCL: Barruelo.] En cada banzo, de dos metros y medio de alto: un corte, o testero, y un picador, con un guaje para varios picadores, y a veces, un solo guaje para todos los picadores de la rampa. [NSAM: Barruelo.]
Tesuga
1. f. Nombre propio de vaca, haciendo referencia al color plateado de su piel. [EHCR: Camporredondo.]
Teta. quitar la ~.
1. loc. verb. Destetar. [ALCL: Pomar de Valdivia.]
Tetona
1. f. coloq. Teta. Teta grande. Otra vez, la contempló a placer, lavándose en la palangana, con las tetonas al aire. [CFEV: Barruelo.]
Tierno, na.
1. adj. Terreno que no se puede arar porque está demasiado húmedo. [SRVP: Santibáñez de Resoba.]
Tierra
5. f. Finca de secano, normalmente sembrada de cereales. [SRVP: Santibáñez de Resoba.]
Tierro
1. m. Terreno sin vegetación. ...y está todo lleno de ello, según vas de la casa abajo pa allá, ya al tierro ese que vas pa allá, por riba y por abajo, lo ves por tos los laos. [GMAT: Matabuena.]
_________________
Si quiere acceder a la bibliografía
Una Investigación de Carlos Vielba
Camino de Santiago (XXVII)
📍Etapa XXVII - Baamonde-Sobrado Dos Monxes
Colegio de Fonseca | Salamanca
El Colegio de Santiago, más popularmente conocido como Colegio de Fonseca es un Colegio Mayor y Residencia de la Universidad de Salamanca, al que también se le conoce como Colegio de los Irlandeses, Es uno de los cuatro Colegios Mayores de la ciudad y el único que aún conserva su antiguo edificio histórico. Como el resto de los Colegios Mayores universitarios, se trataba de una institución docente para favorecer a estudiantes pobres, pero pronto perdió esa finalidad.
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| Fachada del Colegio de Fonseca | Acuarela | Paqui González del Castillo |
El Colegio de Santiago, más popularmente conocido como Colegio de Fonseca es un Colegio Mayor y Residencia de la Universidad de Salamanca, al que también se le conoce como Colegio de los Irlandeses, Es uno de los cuatro Colegios Mayores de la ciudad y el único que aún conserva su antiguo edificio histórico. Como el resto de los Colegios Mayores universitarios, se trataba de una institución docente para favorecer a estudiantes pobres, pero pronto perdió esa finalidad.
Fue fundado por Alonso de Fonseca III, arzobispo de Santiago de Compostela, quien fue un gran mecenas del arte. El imponente edificio plateresco comenzó su construcción en 1521 y terminó en 1578, según proyecto del arquitecto Juan de Álava, aunque también participaron Diego de Siloé y Rodrigo Gil de Hontañón. Está organizado alrededor de un claustro a cuyo alrededor se distribuyen habitaciones para huéspedes, cafetería, y varios espacios para reuniones como la Sala de las Pinturas o la antigua Capilla.
El edificio está considerado una joya del Renacimiento español, en el que destaca en primer lugar la portada de 1529, obra de Diego de Siloé. Se trata de una fachada sencilla y clásica, con una puerta adintelada hecha en granito, flanqueada por pares de columnas, según la antigüedad clásica y un segundo cuerpo que es una repetición del primero. Encima de su puerta hay una imagen del apóstol Santiago y a los lados de la ventana destaca el escudo de los Fonseca.
Al atravesar el zaguán, nos encontramos con un claustro de dos plantas, comunicadas por dos escaleras, de gran armonía en sus proporciones, obra igualmente de Diego de Siloé, de gran belleza. En la planta baja los arcos son de medio punto y en la segunda son arcos rebajados. Acompañan a los escudos de Fonseca más de un centenar de medallones.
En la antigua Capilla podemos ver elementos del gótico tardío como una bóveda de planta cuadrada sobre el crucero y el impresionante retablo de Alonso Berruguete en madera policromada, encargado en 1527 y compuesto por pinturas y esculturas.
Junto al Colegio se encuentra el edificio de la antigua Hospedería, de estilo barroco, originalmente destinado a alojar a los alumnos que ya habían terminado sus estudios y esperaban un cargo. Fonseca también acoge de manera permanente la curiosa Colección de Relojes Andrés Santiago Zarzuelo.
El colegio fue cerrado en 1780, y, después de varias vicisitudes, hoy día ofrece alojamiento para profesores, alumnos, e invitados de la Universidad y es el lugar para multitud de actos culturales. Son famosas "Las Noches del Fonseca", conciertos y representaciones teatrales que se celebran en verano, en el marco incomparable de su magnífico patio.
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[GRAN GUÍA TEMPLOS ROMÁNICOS]
📚La Gran Guía de Templos Románicos es una obra muy apreciada por los amantes del arte, la historia y el patrimonio arquitectónico. Si te interesa el románico, esta guía es una herramienta excepcional por varias razones:
📚 Lo mejor de la guía: Rigurosidad y exhaustividad : Reúne una cantidad impresionante de iglesias y templos románicos, especialmente de España y otras regiones europeas con fuerte legado medieval. A menudo incluye monumentos menos conocidos, lo que la hace ideal para investigadores o viajeros curiosos.
📚 Fotografía y planos : Suelen venir acompañados de fotos de gran calidad y planos esquemáticos que ayudan a comprender la estructura de cada templo.
📚Contexto histórico y artístico : No solo se describe el edificio, sino también su evolución, simbología y elementos artísticos como capiteles, ábsides, frescos o esculturas.
📚Valor como guía de viajes : Muchas la usan para organizar rutas culturales, ya que está bien estructurada por zonas geográficas.-













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