La mía lo hace básicamente de lo que pudiéramos llamar testimonio y memoria. Memoria del tiempo en que vive y testimonio de lo que ve durante ese tiempo en la tierra en que vive. Soy por lo tanto rico pues poseo: memoria, tiempo y tierra y lo que en ellos cabe. El poema, no podía ser por menos, se nutre de vida personal, es decir: la vida del poeta, y ésta se compone, como la de todo ser, de tiempo.

Será inevitable que el poeta cante y cuente de sí mismo pues es lo único que de verdad conoce, o que mejor conoce. Lo autobiográfico se hace, por consiguiente, obligado porque recuerdos, experiencias, sentimientos han de ser personales. Nadie puede dar autenticidad a lo que le es ajeno, y el canto, si no es auténtico, no crea emoción, y sin emoción, posiblemente no haya poesía. Estética sin humanidad se queda solo en arte para los ojos, no para el espíritu. Queramos admitirlo o no el poeta se va haciendo en el tiempo y solo tiene materia de canto lo que ve o lo que vive, que, a veces, puede ser, también, lo que viven los otros si el poeta se convierte en carne de lo que ellos viven. En el testimonio se puede ir de un yo a un nosotros, en la memoria, no. Todo poema es una creación y hemos de borrar la imagen de que crear es lograr que aparezca algo en donde nada había. Para la creación artística es necesario un poso de años, un saber reposado, nunca una mínima, y, menos y en uso exclusivo, eso tan vaporoso que llaman sentimiento. Todo poema nace de un acarreo de experiencias ejercitado por una persona como cualquier otra que, además, hace versos. Uno de los máximos poetas del siglo pasado, Rainer María Rilke, afirmaba que los versos no son más que la expresión de experiencias personales. Para escribir u solo verso, hacen falta años de mirar las cosas, los campos, las ciudades, los hombres, los animales, las plantas; repasar los visto, volver a actos ya vividos, -a los agradables y a los dolorosos – a la infancia, al mar, a la noche, a la mujer y a la muerte, por ejemplo. Y almacenarlo todo, dejar que pose, que crie madre, como el vino en la cuba, y esperar, sin impaciencia, a que de todo ello, un día pueda salir la primera palabra de un verso. ¿Veis como gran parte de mi poesía parte del tiempo, vida, experiencias, campos que viví en Astudillo? Por eso todo poema es una aventura ante el blanco de un papel que se inicia en esa primera palabra que brota y que a partir de ella -aún no sabiendo lo que va a venir- si se conoce en ella lo que va a venir- si se reconoce en ella, dirige su curso, y lo corrige si se desmanda o entra en recodos sin misterio. En esa aventura Yo (conocido por mí) avanzo por entre lo que me rodea (también conocido) y el resultado (la aventura) no será conocido hasta el final (el poema). Y ya no sé más. Si el resultado es o no poesía, no me toca a mí decirlo, sino al lector. y bien, vamos a pasar a la poesía y ver si se cumplen estos supuestos de los que he hablado. Comienzo por leer un poema que titulo Declaración de intenciones poéticas y que refleja la materia de mi poesía. Veréis que en él ya se adivina la sombra, mejor, la luz de Astudillo, todo el poso que el pueblo: gentes, paisaje, calles y palabra, dejó en mí.

Y claro, puesto casi a la puerta de casa, a ver quién era el vecino que se sustraía al uso del mismo. Porque el abagón era el autobús que nos llevaba cada martes a Saldaña para poder estar de buena mañana en su famoso mercado, deambular por el mismo sin prisa y aprovisionarse de lo más necesario en muchos órdenes de la vida diaria.

Algunos de estos martes –sobre todo el primero de cada mes por ser mercado especial-, como el autobús venía ya cargado de gente hasta “los topes” –como familiarmente decíamos-, ocurría que si queríamos viajar hasta Saldaña, teníamos que ir de pie en el autobús. Y apretujarnos tanto unos contra otros que, el cobrador del coche no podía localizar a todos para vendernos el billete, una tira larga de papel, que incluía el nombre de todos los pueblos del recorrido; y que marcaba taladrando mediante un curioso artilugio tanto el nombre de la localidad a la que ibas como en la que te habías subido al coche. Y, de chavales, comentábamos en alguna ocasión que el viaje hasta Saldaña nos había salido gratis.

El viaje era tan corto, seis kilómetros tan sólo, que apenas si habías subido al autobús, y ya estaba bajando las “cuestas” de Saldaña para, a continuación, asomar frente a nosotros los primeros edificios de la localidad. Diferente era, empero, cuando se cogía el abagón para ir a la capital, porque entonces sí que el viaje resultaba más largo. Y como no, se hacía muy de común siendo chavales, hasta resultaba agradable ir subidos en él y contemplar el paisaje a través de la ventanilla.

Y, justo en estos viajes hasta la capital, había una anécdota que siempre nos llamaba la atención a los chavales. Y era que, algunos momentos antes de llegar a Palencia, había que atravesar un puente, conocido como el de “los suspiros”, en el que la calzada, por los badenes o depresiones existentes en la misma, hacía que el autobús se moviese irregularmente y los viajeros parecía como si saltasen o suspirasen en sus asientos. Escena que a todos nosotros se nos quedaría grabada para siempre en nuestra memoria.

Hoy en día, aunque sigue viva esta línea regular de viajeros y con la empresa Abagón explotándola, muchas de las localidades del recorrido han quedado supeditadas a tener que demandar telefónicamente la necesidad del desplazamiento en cuanto al día concreto, para que el autobús pare en la localidad.

Pero el recuerdo de aquel “coche de línea” conocido por todos nosotros como el abagón, con su baca porta equipajes en la capota del vehículo, a la que se accedía mediante una escalerilla adherida al autobús en su parte trasera, quedará grabado para siempre en la memoria de los habitantes de las muchas localidades por las que pasaba cada día.

Actualización Sep2025 |💥+1.019👀

 

En un verano de 2014, aterrizo en el Departamento de los Pirineos Atlánticos franceses y, sin saberlo ni entenderlo, va este personajillo y me hace una pregunta: ¿ “Oye Mongui, tu crees que se puede pecar por amor”?.


Y todo esto para contarme que el vizconde de Béarn y Olorón, Centulle V, se casó con su prima hermana Gisla y el papa Gregorio VII lo amenazó en 1074 con excomulgarlo si no rompía el matrimonio. El vizconde acató, y en expiación y penitencia, ordenó construir en 1080 el priorato de la Santa Fe en Morlaás, para donarlo a la orden cluniacense.


Su historia está llena de traumas: incendio en 1500, saqueo en 1569 y templo de la razón en la Revolución francesa. Sin embargo, las restauraciones han logrado salvarlo para la emoción de los amantes del románico y aquí estamos.


Exteriormente, los ábsides laterales son hemiciclos lisos sin adorno y con los vanos de su iluminación.


El central está anillado por imposta taqueada y custodiado por dos contrafuertes entre ventanales que rematan en capiteles con leones, aves, monos, etc.




La portalada, de 1150, es una pasada. Arquivoltas de medio punto con personajes sentados sobre baquetón.




Los veinticuatro ancianos coronados.



Y un tímpano formado por dos timpanillos semicirculares en los que aparece la Matanza de los Inocentes y la Huida de Egipto.






El espacio restante es el tímpano propiamente dicho con Cristo en Majestad dentro de mandorla y rodeado de San Mateo y San Juan sobre un crismón.


Reposa la fachada en cuatro pares de columnas y jambas que llevan la representación del colegio apostólico.



Los capiteles de las columnas con ángeles, dragones, aves y bestiario.


Soportan las columnas una base que sostienen atlantes.


Canecillos del tejaroz



Interiormente, es un templo de cruz latina. Naves irregulares, cabecera inclinada al norte.




La nave central de mayor altura.



Capiteles del ábside central en tonos verde y rojo con el sacrificio de la santa, por decapitación, leones, Visitación, Anunciación…




En el pavimento, mosaicos con lazos célticos, águilas y grifos con el medallón central en bucle infinito.



Y pila singular pusieron punto y final a un intenso día.

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Actualización Sep2025 | +427👀





Una Investigación de Carlos Vielba

Vista panorámica del Salto de Saucelle | Acuarela | Paqui González del Castillo

A pesar de ser un pueblo pequeño, Saucelle es uno de los más visitados, debido a que ofrece muchos atractivos turísticos, entre los que sobresalen sus fantásticos miradores, el valle del Río Huebra y el poblado del Salto de Saucelle.

Saucelle también dispone de un rico patrimonio histórico-artístico: la iglesia gótico-renacentista, que alberga una escultura de la Inmaculada, obra de Pedro de Mena, y unos frescos que decoran la bóveda, así como el retablo mayor. Su castillo, hoy en ruinas, fue una fortaleza importante, situado en la parte alta del pueblo, ofrece unas vistas espectaculares del entorno. Destacan también la Ermita de San Lorenzo, del Siglo XVIII, influenciada por el estilo arquitectónico de la vecina Portugal, sus puentes de piedra, molinos de agua y las casas de arquitectura tradicional.

Debido a su orografía, en 1956 se construyó en Saucelle, en un cañón del río Duero, la presa o Salto de Saucelle, que es el tercer embalse de la provincia de Salamanca por tamaño, detrás del de Almendra y el de Aldeadávila, también constituye un paso fronterizo con Portugal, y ofrece un entorno natural espectacular, muy visitado, pues la grandiosidad de la construcción eléctrica se enmarca en un paisaje de incomparable belleza, con distintas rutas de senderismo. Sus paisajes están llenos de contrastes, su fauna queda incluida en la Zona de Especial Protección para las Aves y su flora es la típica del mediterráneo: olivos, almendros, encinas, naranjos, limoneros, jaras, viñedos y diversos frutales cultivados en huertas.

El gran atractivo de Saucelle es recorrer los diversos miradores, desde donde se pueden observar paisajes espectaculares. Los más importantes son:

El Mirador del Embalse, desde el que se observa el embalse y toda la infraestructura de la presa. El Mirador del Salto, con una amplia panorámica del valle donde desemboca el río Huebra en el río Duero. El Mirador de Las Janas, es el más famoso de la localidad por las inmejorables vistas del puerto de la Molinera y, además, está habilitado para la observación de aves: el vuelo del buitre leonado, el alimoche o la cigüeña negra. El Mirador de la Majada, desde donde se obtienen unas espectaculares vistas del Duero. El Mirador del Picón del Moro, con impresionantes vistas panorámicas de la presa de Saucelle, de su central hidroeléctrica y del poblado. Otros son, el Mirador de los Negritos, el del Campanario o el del Peñedo.

Saucelle es un lugar con mucho encanto que combina historia y naturaleza, imprescindible su visita.

Valentín Presa | Ganadero | Alba de los Cardaños Norte de Castilla, lunes, 28 de 0ctubre de 1996

Le pregunto por su época en la Universidad. “Me tocó una época de muchos cambios, pero conservo también buenos recuerdos. Quizá, una de las situaciones que viví con mayor intensidad fue las manifestaciones antinucleares. Recuerdo que una saga de estudiantes palentinos llevaba como lema una teta y un pene de cerámica y gritaban: «polla y teta sí; nucleares, no». Al final, siempre había palos.”
"Un día recapacité y me di cuenta que mi medio de vida podía ser la montaña. Después de la mili, que hice en Sevilla, me vine a Cascón de la Nava, donde se estableció mi familia, y allí fui aprendiendo cosas. Pero aquél no era mi sitio. Un día llegue hasta Alba, y un poco a lo loco, a lo mejor por la edad, me lancé a la aventura consciente de que mi futuro era éste.

-Usted ha dicho, a raíz del problema de la escolarización que le surgió con su hijo Pablo, que aquí estamos dejados de la mano de Dios. ¿Esto es un infierno? "No, tampoco es eso. Somos muy pocos. Somos pocos votos. Fuera del bar protestamos poco. Oficialmente no existe un colectivo que nos apoye en serio y al mismo tiempo falta conciencia de que existan esas carencias que realmente existen. Primero te quitan el maestro, después la escuela, luego se marcha el cura y el médico, que dice que viene siempre y cuando los aboneros se erradiquen del pueblo.”

A la gente que tenga idea de venir se lo ponen muy difícil. Lo afirma una familia que decidió vivir en ella y que fueron experimentando en sus carnes todas esas carencias de las que hablaba Valentín hace 30 años.