Edén en Queralbs

Conserva un bellísimo templo románico que, dedicado originalmente a Santiago y hoy lo advoca a San Jaime, me puso los pelitos del rabo de punta.


El templo de la antigua Kerosalbos se consagra en 978 por el obispo Guisad II de Urgell según acta: “ Anno incarnacionis bdomini nostri Iesus Xristi DCCCCLXXVIII, Wisadus, sante Marie Urgeliensim sedis presul, in comitatum cerdaniensem in ualle petrariense in ulila nuncupante Cheros Albos ad consecrandum ecclesiam del que sita est in eadem loco, in onore santi Iacobi apostoli…”


El día de la Candelaria de 1428, el terremoto acaba con casi todos los habitantes de la población y derrumbó gran parte de su templo románico, como puede comprobarse en la actualidad al observar la reconstruida bóveda apuntada actual, fruto de las reformas.


El aparejo es de piedra pequeña ordenada, material pobre rural aunque elementos tardíos se incorporan en mampostería.


Es de nave rectangular, bóveda apuntada, orientada heterodoxamente al noreste por adecuación al terreno y con ábside semicircular más estrecho que su nave de la que lo separa un doble arco triunfal interrumpido por cornisas decorativas en el muro de levante.


Presenta pinturas murales. Y la reproducción del antipendio original que se conserva en el MNAC con pasajes de la vida de Cristo, traición de Judas, flagelación, crucifixión, descendimiento y entierro.


Su portada porticada es una delicia. La galería se conforma con seis arcos adovelados de medio punto apoyados en cinco columnas y la bóveda sobre una viga de madera que se apoya en seis vigas como ménsulas decoradas por rostros grotescos.



En su primer capitel, un personaje agarrado a dos aves.




El segundo, dos reyes en la cara norte y oeste y dos reinas en las caras este y sur. Barbas y corona para ellos y velo para ellas, muestran carácter regio en su vestimenta con adorno de joyas por lo que se interpreta como representación de Salomón y reina de Saba los jóvenes y a David y Betsabé los ancianos, con los adornos de frutos ovalados cual dátiles, en señal de plenitud terrenal y fertilidad. El tercero, grifos con crines desde cuyos extremos de sus alas aparece la boca de un personaje. El cuarto capitel está dedicado a guerreros y a sus esposas con cabellera trenzada. El quinto, cuatro leones enlazados por sus garras al cuarto trasero del anterior. Ciclo eterno.


Accedimos por puerta a levante entre la segunda y tercera columna, desviada y de dos batientes, donde se refuerzan con tiras metálicas y un tirador circular sobre marco en flor de lis.



Pila en lugar recóndito a los pies, con ondas invertidas.


Y despedida nostálgica mientras su espadaña prismática de planta cuadrada y dos troneras en cada cuerpo, nos repicaba enmudecidos suspiros de soledad.