Lo mismo da que nos adviertan de la pérdida de biodiversidad y el cambio climático. "Los líderes mundiales -asegura Corey Brandshaw, profesor de la universidad australiana de Flinders-, necesitan una 'ducha fría' sobre el estado de nuestro medio ambiente, tanto para planificar como para actuar en aras de evitar un futuro espantoso".

"El problema se ve agravado por la ignorancia y el interés propio a corto plazo. Por la búsqueda de la riqueza y los intereses políticos que obstaculizan una acción que es crucial para la supervivencia".

Por su parte, recojo de uno de los últimos números de National Geographic las palabras de Paul Ehrlich, profesor de la universidad de Stanford, que sabe que la pérdida de la biodiversidad no es asunto prioritario para ningún gobierno, y asegura que estamos haciendo trampa de contínuo “ejecutando un sistema fraudulento piramidal a nivel ecológico en el cual la sociedad "roba" a la naturaleza y a las generaciones futuras para pagar hoy por una mejora económica a corto plazo”.

Es evidente que vamos por mal camino, que no miramos a los lados, que no creemos en los científicos, pues tenemos entre ceja y ceja el objetivo de correr para llegar más lejos, para acumular más riqueza. Es como esa lectura en la que el ser humano se nos muestra insaciable.

El asunto es llegar al futuro a toda costa, más velocidad, más consumo, dejar atrás todo lo que impide nuestro crecimiento, subir más y más alto, sin detenernos a pensar que estamos a un paso de cargarnos el mundo. Y ni las pandemias más voraces, como la que estamos pasando, motivarán un cambio que nos lleve hacia un futuro sostenible, porque todo el mundo mundial está esperando que haga efecto la vacuna para echar a correr de nuevo.

Algunos estudiosos consideran que las clases altas, promotoras de los templos, eran las que mandaban la colocación de este tipo de iconografía. Esta teoría se apoya en el hecho de que los canteros trabajaban para el clero y los nobles los cuales marcaban la temática a esculpir. De esta manera se destierra la idea, mucho tiempo vigente, de que los canteros esculpían las escenas libremente y que las imágenes sexuales eran obra de artistas bastante “picarones”. 

La sociedad medieval tenía una mentalidad muy diferente a la nuestra; como nos plantea Jaime Nuño “cabe preguntarse si no es posible que la sexualidad fuera aceptada por el hombre románico de una manera muchos mas sencilla y cotidiana de lo que nosotros creemos y que estas escenas fueran para ellos, algo mucho más natural”. El sexo en la Edad Media era algo habitual, las viviendas eran de una sola habitación por lo que el concepto de “intimidad” que nosotros tenemos no existía. 

Cerca de Rebanal de las Llantas y de la Fuente Deshondonada

¡Morir! Hay en el suicida una apetencia de quietud, de escapar a la lucha de todos los días; pero el condenado a la última pena no acaricia este anhelo. Por rebeldía, por impulsos internos, por la misma desorbitación de su condena, ama la vida, la ama más ahora que la ve en una proximidad de extravío. Y, febril, la aprieta contra él en temblores de muerte.
Un largo sobresalto repta por la infinita pared de las horas. ¡El único sobresalto! ¿Será ya?- Vacila en la audición de todo rumor. Hasta el paso del centinela es un recelo en su alma angustiada. Vive esto: la inquietud, la incertidumbre de su destino. NO sirve para acallar su desasosiego la palabra efusiva del defensor. Se razona que esta palabra es de alivio, de último alivio. Y persiste en la vela transida, sorbiendo las gotas de ruido, únicas gotas que filtran los muros de la celda. ¡Qué atroz tormento éste de esperar la muerte al entornarse una puerta!

La pena de muerte es una pervivencia del pasado. No sirve para nada. No es ejemplar. No es de amparo a la sociedad. El hombre no delinque luego de consultar al código; delinque por estímulos incontenibles que no se cohíben a la idea de sanción alguna. ¿Qué ejemplaridad es la de un castigo que, no obstante el mucho tiempo de su codificación, sigue aplicándose porque siguen cometiéndose delitos de ese carácter? La delincuencia tiene fuentes más hondas que las presumidas por los jueces. Son raíces en la carne, en la sangre, en los nervios. Raíces profundas. Y nada hace la pena en extinción del delito; pero si hace en la siembra de tormentos absolutos en el tiempo que sigue a su pronunciamiento sobre una vida. Es paralela a lo terrible e irreparable de su ejecución. -¿Será ya? Vibra en el alerta la zozobra de miles desasimientos vitales. Sobre un tiempo desértico -arenas de desierto- gira la celda del condenado a muerte. Y gira él, retornado al pasado, en plenitud de lo que vivió para destilar el hoy trágico de su desvivir en enormes angustias.

¡Perdón para todos los condenados a muerte! ¡Para todos!

Actualización mar2026 | 💥+434 👀

A. Verdú Suárez
Ágora, Córdoba, 1935