Capitel de la profecía

📌Una propuesta de reconstrucción iconológica del antiguo claustro románico de la catedral de Jaca

Resumen

El presente trabajo propone una nueva interpretación iconológica de uno de los capiteles procedentes del desaparecido claustro románico de la catedral de Jaca, conservado actualmente en la iglesia de Santiago de la misma ciudad. Frente a las interpretaciones tradicionales, centradas en la identificación aislada de las figuras representadas, se plantea que la composición responde a un programa teológico unitario construido en torno a una secuencia de mediadores de la profecía. La hipótesis parte de la posible identificación del personaje masculino con Virgilio y de la figura femenina con la Sibila de Cumas, cuya incorporación al discurso cristiano fue ampliamente aceptada por la tradición patrística y medieval. Lejos de constituir una supervivencia del paganismo, ambos personajes fueron reinterpretados como testigos providenciales de la venida de Cristo, especialmente a través de la recepción cristiana de la Égloga IV y de los Oráculos Sibilinos. El estudio sostiene que el capitel no representa una simple yuxtaposición de escenas, sino una construcción iconológica articulada mediante una sucesión de autoridades que transmiten la palabra profética desde el relato del Génesis hasta el anuncio evangélico.
La serpiente, la Sibila, Virgilio y el arcángel Gabriel formarían parte de un único discurso sobre la continuidad de la Historia de la Salvación, donde la tradición clásica aparece integrada en la economía providencial del cristianismo medieval. Desde esta perspectiva, la identificación de Virgilio deja de constituir una hipótesis aislada para convertirse en el elemento que permite comprender la coherencia interna del programa escultórico.

Abstract

This article proposes a new iconological interpretation of one of the capitals from the lost Romanesque cloister of the Cathedral of Jaca, now preserved in the church of Santiago in Jaca. Rather than treating its figures as isolated iconographic motifs, the study argues that the composition forms a coherent theological programme structured around a sequence of prophetic mediators. Through an iconological methodology integrating formal analysis, comparison with medieval visual traditions, and textual evidence from patristic, liturgical, and exegetical sources, the article reconstructs the intellectual framework underlying the sculptural ensemble.
The central hypothesis identifies the male figure as Virgil and the female figure as the Cumaean Sibyl, both understood within their medieval Christian reception as providential witnesses to the coming of Christ. Their presence is interpreted not as a survival of pagan imagery but as the result of the Christian appropriation of Classical authority, grounded in the medieval reception of the Fourth Eclogue, the Sibylline Oracles, and the Ordo Prophetarum. Within this framework, the serpent, the Sibyl, Virgil, and the Archangel Gabriel constitute successive stages in the transmission of prophecy, from the Fall to the Annunciation and the fulfilment of salvation history. The proposed reconstruction offers a unified explanation for the capital's iconographic complexity and suggests that it formed part of a broader theological programme within the Romanesque cloister of Jaca. More broadly, the study contributes to the understanding of how Romanesque sculpture incorporated the Christianized Classical tradition into visual expressions of providential history.

Este ensayo se publicará completo próximamente