100 DOSIS DE AMOR [99.3] Froilán De Lózar [Para Sawabona, el amor de su vida]

Somos iguales y distintos al resto. Medimos los cambios con una precisión en la que otros muchos ni se fijan y perdemos el tren que acaso nos lleve a la gloria o al infierno. No podemos saberlo. Pero intuimos que nos queda la gloria, que está cerca el Amor, que es sólo un banzo el que separa nuestra vida rutinaria y monótona de una vida plena donde el encuentro nos hace vibrar a cada paso. Allí uno vuelve a casa y como un rito recurre a la boca que le espera, al cuerpo que se mece al compás de un sentimiento desbordado, un sentimiento que nos compensa de todo lo pasado, de toda la maldad, de tantas guerras desatadas.









Románico erótico (I)

 

¿Sabías que existen multitud de teorías que buscan dar respuesta a la presencia de iconografía sexual en nuestras iglesias románicas?


Mucho se ha escrito en los últimos tiempos sobre un tema que nos provoca innumerables preguntas. ¿Qué hacen todas esas escenas eróticas decorando nuestras iglesias románicas?. En esta entrada hemos recopilado las diferentes teorías que buscan dar respuesta a esa pregunta que todos nos hemos formulado al contemplar dichas imágenes.

iconografía sexual en nuestras iglesias románicas

Las imágenes eróticas como representación del pecado

La teoría de que estaríamos ante un catálogo de pecados ha sido durante mucho tiempo la única considerada valida. Un repertorio de imágenes didácticas con un carácter doctrinal, no debemos olvidar que las iglesias románicas eran auténticas biblias en piedras, donde los creyentes observaban sus recompensas por su buen comportamiento o sus castigos por sus pecados. Jesús Herrero Marcos considera que “las representaciones de apariencia obscena esculpidas en el edificio, no responden a otros motivos que no sean éste de aleccionar al pueblo con respecto a sus obligaciones de tipo moral y religioso”.

• La iconografía sexual para aumentar la población

 
Una de las interpretaciones que va ganando adeptos es aquella que nos dice que estas representaciones respondían a una campaña por parte de los eclesiásticos para incitar al pueblo a la procreación, dada la necesidad de brazos para la guerra y el trabajo en el campo. Esta teoría es defendida por Ángel del Olmo que considera que la imagen de la mujer que vemos en estas representaciones induce a la procreación. Por su parte, Nuño González no considera acertada esta teoría primero, porque como bien dice, “el problema no es que hubiera pocos nacimientos, sino que había demasiadas muertes de niños” y segundo, porque los eclesiásticos trataban de que la castidad fuera una de las señas de identidad del matrimonio, además de marcar los días en los que se podían tener relaciones sexuales.

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Románico curioso

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