Vexu Kamin, por la montaña central leonesa

Desde el viejo puente del Porma, pasado el desaparecido poblado de San Juliano, los peregrinos seguían por el evocador Caminus Caminantes. Ahora no pueden hacerlo por modificaciones parcelarias. 

Julián González Prieto

 Julian es escritor, autor del Vexu Kamin, obra que ha tenido gran trascendencia, muy divulgada en conferencias, charlas radiofónicas, Revista del Ateneo Leonés y otros medios de comunicación.

 

Se llega hasta la Collada de Otero (1) y donde estuvo la ermita de San Roque, Ranedo, Valdepiélago y un pequeño puente romano sobre el río Curueño, el de las “truchas brinconas y sabrosas” de nuestro abad. ¡Qué hermoso relato nos hace de las costumbres de los nativos!

“E destas xentes da montannia dixumnus que nus frius iuernus tres zenare soupas qum axus e qum manteka e orare pur uiuos e mortus arruntange tulus do puebru e ten lu que diz filanderu e mentras las mulieres filan qunus suos fusus e texen kalzeta elus suos omes riparan lus suos aperius e atauales elus suos fixus xugan tus faulan do dagora e quntan tamen lu dantes e tus kantan uexas tonas e uexus romanzes”

“Y de estas gentes de la montaña nos dijeron que en los fríos inviernos, después de cenar sopas con ajos y con manteca y rezar por vivos y difuntos, se reúnen, todos los del pueblo, y tienen lo que llaman filandero y mientras las mujeres hilan con sus husos y tejen calceta y los hombres arreglan los aperos y herramientas y sus hijos juegan, todos hablan de lo de ahora y cuentan también lo de antes y todos cantan viejas tonadas y viejos romances”.

“kansies triare tantas pedras eszendere lonpas tan altas e muitul sekannu enperu muitas sun las solonuras dos reuolus faedus biulares aulanales e dutrus arbores e ualinas e tantul freskor dos rigerius nidius que uadiamus que pensandu nel nuesu fin el pesare dos pedes tumius eneldadus tu nus fu liuianu”

“cansado es pisar tantas piedras, subir lomas tan altas y mucha la sed, pero muchas son las sombras de los robles, hayedos, abedules, avellanos y otros árboles y vallinas y tanto el frescor de los regueros limpios que pasamos, que pensando en nuestro destino y a pesar de los pies entumecidos y animados todo nos resultó liviano”.

 

Con estas dificultades, por la que fuera estrecha calzada, se va del Curueño al Torío y se llega a Correcillas, de donde nos dice dom Gundisalvo:

“…uos sa dos qual saluatorem diuan pulas siendas do ual de sanctiakobi piel fitu e moruquil al ueru da tauanera pur nom transitare las fozes do nuesu torio…

“…vos sabe de los que al Salvador van por los caminos del valle de Santiago, pie al Fito y al Moruquil, a la vera de Tabanera por no pasar las hoces de nuestro Torío…”

De estos hermosos lugares, aún conserva su nombre el valle. No así el arroyo, la collada y el hermoso valle del Moruquil, ahora llamados del Marqués, como tampoco el gran Mons Dei del Fito, ahora Polvoreda.


Siguiendo con su interés gastronómico, es sumamente interesante la referencia que hace el abad, a su paso por Vegacervera:

“Al pasu pur komarka tan agreste ablukou las suas maxestates el iantare lu que diz rexielas liberanus deus manxar quies la pata do kastron qura qunel fumu dos suos fornus da lennia do tamen quran el xamon eutras karnes do porku quadouan tres la sua matanza que muitu zeleuran.”

“Al paso por comarca tan agreste sorprendió a sus majestades comer lo que llaman rexiela o de Dios nos libre, manjar que es la pata del castrón curada con el humo de sus hornos de leña, donde también curan el jamón y otras carnes del cerdo, que adoban después de su matanza, que mucho celebran.”

De seguido está el jacobeo Coladilla y cuando sea desbrozada se podrá seguir por la Senda Gallega, pasando por hermosos parajes y faedos, hasta La Vid y Buiza, por donde suben peregrinos hacia El Salvador de Oviedo.

De aquí a La Pola de Gordón y, por la collada de Urdiales, se va al impresionante desfiladero de Los Calderones, Piedrasecha y Viñayo (La Villa de Santiago), llegando pronto al río Luna, donde está La Magdalena y se inicia la hermosa Omaña.

¡Buen Camino!