Ahora que comienza un mes espectacular por la viveza de la luz y los colores y fragancias que despiertan las flores y el frescor verde, tras el lluvioso mes de abril que hemos pasado, me ha venido a los recuerdos de cuando estudiaba en la facultad, un romance que escuché por casualidad un día, hace años, de un maravilloso grupo de música tradicional llamado “La Musgaña” en su disco “El diablo cojuelo”. El pasado viernes la temática del programa radiofónico de Julia Otero versaba precisamente sobre el diablo, sin embargo una pieza de estas características (y mira que pusieron composiciones musicales) no apareció, aunque sí en mi mente.

Chema García

Ciento y un quintado llevan, todos van para la guerra.
Unos ríen y otros cantan; otros bailan y otros juegan.
Si no es aquel buen soldado, que tan largas son sus penas,
que el día que le casaron, sus bodas fueron sin fiestas.
Ya se acerca el capitán, le dice de esta manera:
- ¿Qué tiene mi buen soldado; qué tiene que no se alegra?
Que el día que me casé me llevaron a la guerra
y he dejado a mi mujer, ni casada ni soltera.
Coge mi caballo blanco y vete en busca de ella,
que con un soldado menos, también se acaba la guerra.

La curiosidad hizo sabio al gato

No hay final
sin comienzo.
No existe
ni la muerte ni el tiempo.

Sólo la vida, desnuda
ante nuestros ojos,
circula y se devanea
como la llama
en un junco,
como una vela
en un río.

Sólo existimos.
Sólo nosotros.
Nosotros mismos.

Paseamos
con miserias
o sin miserias,
entre sonrisas
propias o ajenas.

Somos
preámbulos
sin preámbulos.

No hay prólogos
de otros,
no hay libros
sin vida,
No hay músicas
sin materia,
sólo locura;
no existe una senda
sin árboles
ni una luna cerca.

Sólo ideas como mareas
golpean contra el acantilado.

Para los amigos
no existen los epílogos,
pues no existen los peligros.

Sólo Jasón.
Sólo nosotros.
Nosotros mismos.

Y aunque dicen
que todo es un ciclo
y que reviviremos lo vivido,
no alcanzaremos a comprendernos
ni a amarnos sin ser otros locos,
más ajenos o cercanos,
que nosotros mismos.

Aquellos que nos acompañen
y nos hagan crecer por dentro,
aquellos que crean en el ser humano;
sentirán nuestra huella y reflejarán
su mirada en nuestro espejo.

Simplemente ellos,
sabrán de mi existencia.

Sólo vosotros.
Sólo el rumor del viento.

Sólo tú galoparás por la pradera
como un potro salvaje de otro tiempo.

Sólo yo
puedo recorrer
la locura
en mi camino
y buscar mi tumba
en un entierro.

No habrá finales
sino comienzos...
no habrá extraños,
al nacer un solo llanto.

Sólo tus pasos
y una sombra
que no sabe
quien se interpone
entre la luz que te crea
y su etéreo manto.

Que pergeña
tu vida
con el mayor
de los cariños.

Sólo yo.
Sólo un sueño.

¿Valoramos a los blogueros?

A veces no se comprende la figura del bloguero o bloguera. Por parte de la sociedad se ve como alguien frikie que busca una notoriedad. Personas que están enganchadas un montón de horas a la red y de las que gustan en sus horas libres ocuparlas en una afición de la que apenas se puede sacar provecho.

Resulta difícil acercarnos a la "cultura rural". Quizá porque quienes están inmersos en ella y son un agente activo que socializa, y recibe, y emite rasgos distintivos de la misma, la considera parte de sí, de su mundo, y la tiene tan interiorizada que no permite a "otros" y menos a los "urbanitas", que le digan qué tiene que pensar o sentir, cuando tantas veces se le ha cuestionado desde "aquellos" que devoran los productos que tanto mima, y tanto trabajo, tiempo y esfuerzo le ha costado obtener, aún a costa de sus "no vacaciones", de sus "exiguos descansos", de sus "casi ausentes relaciones sociales que no sean con un entorno que tan de cerca y bien conoce".

Estimada cercana muerte o a quien por algún casual me lea.

Como escribió el poeta del pueblo, con tres heridas vengo. La de la vida, la del amor, la de la muerte... Y aunque parezca mentira y en pleno siglo XXI, vengo a abandonar este mundo de la cruel voluntad del ser humano. Condenado a muerte me hallo en la cuna de los árboles, en el África que tanto quiero. Mi delito haber confiado en los hombres y mi pecado no haber seguido una religión con fervor para en estos momentos sentirme algo más reconfortado.

La realidad le saca a uno de la vida, y le devuelve a los cementerios poblados de intrahistorias valientes, de verdades a medias que jamás verán la luz. Mientras, las plazas de los pueblos se llenan en los países ricos de tecnología con la que atontar a los niños y, en los países pobres, ropas nuevas y falsas sonrisas para fomentar la competitividad y el ansia por valores cada vez menos colectivos. De domingos soleados, de candorosas y escondidas sábanas donde bregar con la política, el hambre, la ambición y hasta con la familia.

La herida de la vida la traigo, aunque conseguí plantar muchos árboles y criar animales, también sentí morir a varios, incluyendo a algunos seres humanos. Cuando alguien te dedica su involuntaria última mirada algo imborrable se te clava en el alma. Una huida que te persigue ya hasta momentos como éste en el que te vienen recuerdos mezclados con ganas de vomitar y que alguien te despierte y te saque de este territorio nauseabundo donde el olor es insoportable. Donde el pecho te va a estallar porque el corazón pesa más que la vida.

La herida del amor la traigo porque varias veces en mi juventud no fui correspondido, en mi madurez y en mi vejez ya no podré amar más. Van a cortar mis alas. Si quien lea estas letras vuelve a escuchar un disparo… que se acuerde de mí y de cómo tantas y tantas veces ha sido derrotada la justicia por el hombre.

La herida de la muerte la traigo en el sonido de cada noche, en el deambular de las botas de los guardias, en el cadalso que me persigue en cada sueño. Gélido sonido del viento cuando oscurece. Gritos de mis compañeros de celda cuando preguntan el por qué entre lágrimas tras ser compelidos a rastras hacia un viaje sin retorno.

Si ves un árbol, acuérdate de quien lo plantó y valora que durante años ha sobrevivido, a pesar de los peligros de la naturaleza, incluyendo la amenaza del ser humano.

Si ves un árbol acuérdate cómo detrás hay una historia del tiempo, cada ser que ha interactuado con él. Cada pájaro que lo ha sobrevolado hasta hacer de él su abrigo y guiándose por la forma de sus ramas y su copa ha alimentado a sus crías y buscado en sus frutos materia para mantener a su progenie.

Si ves un árbol acuérdate de alguien que como yo los amaba tanto.

Sólo me consuela saber que con mis restos, aunque se los echen a los perros o a los cerdos, los acabarán defecando y con ellos, abonarán el campo.

Y por lo tanto muero tranquilo al saber que tras venir con tres heridas algún día daré de comer a un bosque y con mi fuerza medrará dinámico y vigoroso para mantener en pie a multitud de criaturas.

Con mi fallecimiento sanará la herida de la vida, la de la muerte y la del amor.

Por eso Thánatos, aunque te siento cercana y me deslumbra el brillo de tu guadaña, nunca podrás arrebatarme lo que un hombre puede hacer por un árbol.

Es bastante curiosa la utilización de los insultos en las sociedades actuales de habla española. Aquellos que nos salen solos ante un hecho rápido, injusto, con mala intención por parte de la otra persona y que debemos concentrar en una o muy pocas palabras; serán todos ofensivos para colectivos minoritarios de los que no tienen ninguna culpa ni responsabilidad pero que echamos en sus espaldas todo lo malo de nuestras acciones cotidianas.

Dicen que las investigaciones producen sus efectos y que antes o después aparecen los resultados. Dicen que los árboles no se plantan, ni se cuidan solos y que después con paciencia recogen sus frutos.

Miles de personas se suicidan cada día con toda la sociedad, casi al completo, dándoles la espalda. En los últimos 45 años las tasas de suicidio han aumentado en un 60% a nivel mundial. Casi un millón al año. Una muerte cada 40 segundos. Y los intentos de suicidio son 20 veces más . Y precisamente es con los que sobreviven a estos últimos con los que se puede interactuar. Pero por no dedicar los suficientes medios y presupuestos para reducir ese gran problema e ignorándolo, no nos damos cuenta que nos afecta a todos y que cada día va en aumento en todo el mundo.

Con el resto de la población ocurre desde tiempos inmemoriales un carroñeo para poder sobrevivir, cuando nuestros “tatata… rabuelos” robaban algún despojo a las hienas para hacerse con algo de carne fresca allá por el Pleistoceno. La situación actual de “crisis” que domina el mundo globalizado y buena parte del emergente con hileras de personas rebuscando en los contenedores-estercoleros lo ha modernizado. Convertido en “carroñeo urbano” y es a otras hienas que se alimentan del soma que los “mass media” ofrecen, a las que se hurga en sus basuras.

También se ha pasado por épocas de gloria y alabanza hacia unos pocos dirigentes en los que residían las mejores condiciones de vida, pero sin embargo quienes no pertenecían a esas élites su modus vivendi resultaba de lo más duro. Como se puede achacar a cualquier Imperio, cacique o dictador que haya habido en la Historia.

Ha sido precisamente en esas épocas, intermedias entre Imperios, esos cambios convulsos cuando ha surgido y resurgido la bandera de la mejora de las condiciones del pueblo, aunque fuera “todo para el pueblo, y en nombre del pueblo, pero sin el pueblo” como ocurría en los tiempos de la Ilustración.

Más bien se convertía en ese dicho popular que escuché muchas veces de los labios de mi abuela diciendo: “Come con el guarda, vive con el guarda, duerme con el guarda… y cuando puedas líbrate del guarda”. Así se crearon a sí mismos, y por desgracia siguen surgiendo cada día, muchos dirigentes que endiosados a ojos de los pueblos, por sus propios sistemas de propaganda y de represión; siguen subyugando a una mayoría que simplemente pretende salir adelante con lo que buenamente puede.

No hay que mirar a otro tiempo. Al de las postguerras y “el hambre”, los “Tiempos de Silencio”, los “Santos Inocentes”, las “Colmenas” y los “Pascual Duarte”. Siguen vigentes viviéndose hoy en día y en muchas partes del mundo y en tu propia esquina y sino, observa un contenedor durante horas, te sorprenderás de cuantas personas se acercan a husmearlo. Aunque no se hable de ello, no dejan de existir por eso, dichas situaciones.

Quizá si nos atenemos a las estadísticas y a la historia económica llegaríamos al sorprendente resultado siguiente: “Nunca se ha vivido tan bien como en este momento” como comentaba en sus escritos el economista austríaco Ludwig Von Mises hace no tantos años. Pero por paradójico que resulte no podemos contentarnos con dar el visto bueno a estas reflexiones para caer en los postulados de Milton Freeman y por seductores o lógicos que nos parezcan sus teorías dejar de denunciar que podían ser mejores aún y desde hace ya mucho tiempo, no para todos pero sí para quien más lo necesita a costa de quien ahora más lo disfruta.

No es un alarde de optimismo, o una defensa de los planteamientos políticos, y mucho menos de su aplicación práctica socio-económica de quien actualmente ostenta el poder, sino que nos estaríamos refiriendo a lo largo de toda la Historia en qué momento se han dado las condiciones mejores para el mayor número de personas de todas las dadas hasta ahora.

Aunque por supuesto en determinadas regiones, como la Europa actual más la periférica sur sí cabe, no sea el mejor ejemplo. Por otro lado la percepción de la sociedad de esta situación no tiene por qué encajar con la situación práctica de lo comentado. De hecho ahora mismo, salvo por unos pocos se percibe todo lo contrario (cuando quizás quienes defienden eso han vivido mejor hace algunos años).

Dejando a un lado la nostalgia con los argumentos de “cualquier tiempo pasado fue mejor” y, teniendo en cuenta que la mayor parte de los individuos del mundo actual la situación no es precisamente la más aconsejable. Personalmente pienso que debería ser mucho mejor y conseguir una mejor redistribución de la riqueza. Los modelos no deben apuntar a países ricos y países pobres, sino a mejorar las condiciones de la mayor parte de individuos que habiten cualquier país.

Esta torre de marfil en la que nos quieren hacer vivir y creer la mayoría de los políticos. Como si fuera una realidad utópica a la que llegaremos algún día si se cumplieran a rajatabla sus programas electorales. Cuando en realidad se trata de un futuro distópico cada vez más cercano y cada vez más difícil del que evadirse.

Existen modelos buenos o malos (y algunos son criminales), pero quizá haya que poner el énfasis en sus aplicaciones, en su praxeología, si se prefiere en la realidad de lo que acontece tras unos años de práctica. Cada partido político emula una serie de ideas apriorísticas en las que confía como fe ciega. Como Dios de su religión. Ensalzando su propio pasado, metiendo bajo la alfombra a sus peores dirigentes y a sus episodios de ruina.

Y resulta que si todos fuésemos hormigas o abejas sacrificados en pos de la causa común, dejándonos la piel en nuestro cometido, llegaríamos a la conclusión de que lo bueno o lo malo ya no es tanto el modelo, sino que siempre el peso y las peores condiciones recaen en las hormigas obreras, en las abejas soldado en las exploradoras que mueren a cientos cada día empotradas en los parabrisas de los cristales de nuestros coches. Por desgracia hoy apenas se habla de la siniestralidad laboral como problema, cuando sigue estando ahí y es muy relevante. Y que unos pocos representantes, con cientos de privilegios son los zánganos que gozan realmente de las mejores condiciones de la vida. Y a los que ni siquiera se puede investigar… como debiera.

Hace pocos años recordaba alguna entrevista en la que le preguntaban a Jordi Pujol por el desprestigio de la política y él aludía a Aristóteles cuando hablaba del Zoón Politikón y lo traducía como que el ser humano era un “animal político” y la política debía de ser ensalzada. Humildemente creo que Aristóteles no se refería a eso, sino a que el ser humano es “un animal de la Polis (o ciudad-estado de la Grecia Clásica) a medio camino entre los animales y los dioses”. Lo que no decía Pujol es que el propio Aristóteles postulaba que nunca existiría una Democracia sin esclavos que pudieran ocuparse de las labores más denigrantes o duras de una sociedad. Está claro que el ex-presidente de Cataluña, quien hasta que un juez diga lo contrario sigue manteniendo intacto su derecho a la presunción de inocencia; y Aristóteles se equivocaban.

Estoy de acuerdo en que la política de los políticos anónimos con cuentas corrientes necesitadas, aquellos que se desviven por mejorar las condiciones de todos y que creen realmente que lo que hacen sirve a la mayoría y no a ellos mismos o a los intereses de sus partidos, deberían ser ensalzados y encumbrados. Y no expulsados y acallados, como demuestra la práctica. Pero es culpa de todos cuando no salimos a la calle para defenderlo con uñas y dientes, en vez de hacerlo para defender una identidad o cuando desciende un equipo de fútbol.

La autocrítica de los partidos debería hacer hincapié en quién y por qué lo ha hecho mal dentro de los suyos en el pasado para mejorar la aplicación de su modelo. Empezando por explicarnos realmente qué están haciendo para acabar con la corrupción cada uno de sus filas. Y no en defender epistemológicamente un modelo, que como cualquier otro se basa en axiomas que hay que dar por válidos y por lo tanto siempre tendremos que aceptar algo por bueno para poder construir lo siguiente.

Los modelos se acaban convirtiendo en tautologías, cortinas de humo para enriquecer a los de su cuerda, subterfugio de corrupciones cada vez más frecuentes independientemente de los partidos o de sus ideologías; sino mejoran la renta per cápita de los miembros de las distintas comunidades que conforman la sociedad y no sólo de los propietarios de los amarres de los puertos deportivos más caros en un país con más de 6000 kilómetros de costa no sirven. Sea el modelo ideológico que sea.

Mientras haya un grueso de la sociedad que mire hacia otro lado, seguirán aumentando los suicidios, los niños-esclavos trabajando horas y horas, seguirán las mujeres vendidas como esclavas sexuales, seguirán las industrias armamentísticas y los artículos de lujo enriqueciendo cada vez más a unas pocas familias… seguirá aumentando el paro, seguirán los recortes, seguirán el culto a las personalidades… seguirá cambiando todo para que nada cambie demasiado.

En estos tiempos en los que vivir es un arte y en pocos años han subido todos los impuestos, menos el de la compra-venta del propio Arte que ha bajado, acabaremos viendo en un museo ya no “La fuente” (el inodoro) de Marcel Duchamp sino grupos enteros de personas que antes eran considerados clase media y qué, para poder comer y refugiarse bajo techo, tendrán que acudir cada día a ese museo para trabajar interpretando el papel de estatuas humanas y haciendo de ellos mismos en el pasado. “Alcántaras” de otro tiempo para poder sobrevivir en estos días en los que vivir es un arte.
Datos de la OMS publicados en agosto de 2012, publicados en who.int