100 DOSIS DE AMOR [96] Froilán De Lózar [Para Sawabona, el amor de su vida]

Debo aprovechar estas últimas dosis. Debo esmerarme para llegar a esta última hoja del cuaderno. Quedan ya pocos días para un año nuevo, que quiere decir más de lo mismo, porque no es una fecha en el calendario lo que modificará la situación que padecemos. Todo el mundo está pendiente de las uvas, del traje, del reloj. Ninguno de esos solemnes fastos cambiará el mundo. Y no me refiero a la bola del mundo, a los Continentes, a los Estados, a los Gobiernos. No. Me refiero a nuestro mundo, a nuestra ciudad, a nuestro pueblo. Cambiar nosotros, nuestra actitud, nuestra disposición. Y amar, por descontado, amar siempre, a cualquier precio. Eso es lo único que puede cambiar la vida en nuestro entorno, lo único que puede contagiarnos de una nueva ilusión. Lo único que merece la pena. Lo único que de verdad importa para seguir en el camino de la vida.



El maltrato de siglos


Mujeres de toda condición, ricas y humildes, musulmanas y judías, acudían a la justicia para defenderse del maltrato".


Mujeres de toda condición, ricas y humildes, musulmanas y judías, acudían a la justicia para defenderse del maltrato

Durante años hemos asistido impotentes a la violencia de género. En un reportaje de Juanma Velasco para el diario "El Correo", a propósito del libro que se publica a finales de2016, "Violencia contra las mujeres en la Castilla del final de la Edad Media", hay una clara referencia a la violencia ejercida contra las mujeres en todos los tiempos.

Muchos de los documentos analizados corresponden a denuncias de las mujeres vascas que piden ayuda para defenderse de los maridos y de los hijos.

Así, Mencía de la Vera (1456-1515), señora de Tordehumos (Valladolid) y casada con Fernando de Granada, hermano de Boabdil, el último rey de aquella ciudad, lleva el testimonio de los criados que declaran de qué modo "le agrede, le rompe un dedo, le tira de los pelos..."

En la Chancillería de Valladolid, hay una sala de fijosdalgos de Vizcaya, exclusiva para casos de litigantes vascos (una especie de Tribunal Supremo de la época, donde llegaban las mujeres, cuando carecían de recursos o no habían sido oídas en sus denuncias por los alcaldes de los concejos, a los que acudían en primera instancia.

Como en la actualidad se citan las medidas de alejamiento, antes existía la "Carta de Seguro". Los pregoneros tenían la obligación de vocear el documento donde vivía la víctima para que todo el mundo supiera que el agresor no se podía acercar a la mujer.

A este respecto, la autora hace mención a otro documento donde figura la petición de María Sarmiento de Orduña, que en 1488, cuando queda viuda, reclama a los monarcas la Carta de Seguro para defenderse de su propio hijo, Pedro López de Ayala. "Dice que tiene miedo de él y de sus hombres y criados y está segura que la herirán o la matarán a ella o a sus otros hijos para quedarse con la herencia".

La investigadora trata de apartar la idea de la pasividad de las mujeres a lo largo de la historia en esta historia del maltrato que no parece tener fin.

La autora:
Sabina Álvarez Bezos
Fuentes Consultadas:
El Correo

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