100 DOSIS DE AMOR [35.1] [SAWABONA]

No sé si te imaginas lo que te he soñado, lo que te he deseado, cómo he pedido para verte, para tener tu boca, para estar a tu lado. Y sí, ya sé que todo tiene su fin, que tienes que aprender a dejar atrás momentos de tu vida y personas con las que te sentías francamente a gusto, a las que querías, en las que confiabas... Ya sé que el dolor más grande lo amortigua el tiempo, que el tiempo todo lo arregla, dicen...

100 DOSIS DE AMOR [35.2] [SAWABONA]

Pero será que el tiempo no pasa por aquí o que no pasa como pasa por el resto de puertas. Sé que esta situación me va minando, sólo me conduce a la obsesión, a la locura de desearte y no poder llegar a ti, pero no puedo evitarlo por más tranquilidad que ello me aporte. No puedo evitarlo, por más imposible que parezca, por más que el tiempo te vaya alejando a ti también de todo lo que soñábamos cuando lo vivíamos sin pensar. A veces tengo la impresión de que ya has cruzado al otro lado y que estás bien y que debo dejarte definitivamente, no importa el dolor que ello me cause.

Palencia Cañí

También en Camasobres le dictaron a Antonio el tema musical de este pasodoble.

También en Camasobres le dictaron a Antonio el tema musical de este pasodoble

La canción original tiene la siguiente letra:

Aunque soy de la Pernía,
no soy del pueblo de Lores,
que soy de la bizarría
del pueblo de Camasobres.

O, también, esta otra, desdeñosa:

Me llamaste colorada
porque estoy descolorida.
Colorada es la manzana
y por dentro está podrida.

Tiene razón la moza, hay mucho colorete, en el carrillo y en la mente.

Es frecuente que en los cantares populares se recojan las rivalidades entre pueblos próximos; ganas de pecar de "pico", porque, a la hora de la verdad yo sé que los de Lores se casan en Camasobres y las de Redondo en Polentinos, a pesar de la copla:

De Redondo me las dan,
de Redondo no las quiero,
las quiero de Polentinos
aunque no tengan dinero.

La proximidad, precisamente la proximidad, tiene mucho que ver en este forcejeo. No hay problema entre la Pernía y el Cerrato con tanta tierra de por medio.

Pero no sé de donde sacaría don Antonio ese título. Palencia ¿Cañí? Cabe pensar que fuera un homenaje personal a los gaditanos asentados en la Puebla, como el Galo, o el Quilino, o a los transeúntes innominados que acampaban en Puentecillas o en las Huertas del Obispo, o a los censados como Manolo y la Juana que con sus incontables churumbeles -serie que empezó con la Palmira, hecha de barro, cocida al sol- montaron guardia al hambre, al calor y al frío en una cueva de la trinchera que recorrían el burro y las vagonetas que vaciaban el Cristo.

Imagen: José Luis Estalayo

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Felipe Calvo, humanista palentino.


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