La Casa, Miguel de Santiago
Nos hacemos eco de la última obra de nuestro seguidor y amigo Miguel de Santiago, que nos hace llegar esta historia desde Madrid, de donde tomamos parte del prólogo a cargo de nuestra seguidora en Palencia Carmen Casado Linarejos.
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Así entendido, la casa simboliza el modo de conocer la vida de su familia y rendir homenaje a sus mayores, transmisores de su concepto del mundo y, en consecuencia, el motor de su vocación religiosa. De este modo, la casa también es el recinto de la cosmovisión cristiana de la existencia. Es, sin duda, el punto de partida seguro hacia el futuro en esa otra casa.
EI pasado aquí se hace presente, un pasado, tal vez, imaginado más que recordado. La tarea del poeta no parece ser la búsqueda de un espejo donde reconocerse, sino aportar respuestas a cómo ha llegado al presente que ya estaba en el pasado, es decir, en la infancia, la verdadera patria del hombre, que es el tema nuclear del libro. Cada poema es un instante de ese pasado recuperado al olvido destructor.
De este modo, la casa es un recinto de emociones representadas por los objetos que la habitan y vienen descritos mediante una selección semántica cuidadosamente acorde con la sobriedad del ambiente rural.
Hablar de la poesía de Miguel de Santiago, especialmente en los últimos libros, es hablar de misticismo.
En este libro también nos ofrece una visión mística del ambiente, pero diferente a las obras anteriores. Aquí podemos hablar de mística de 10 cotidiano, consistente en elevar los objetos humildes a una categoría superior, a una trascendencia más elevada. EI recuerdo de Claudio Rodríguez se hace inevitable.
La métrica no es la más utilizada por Miguel de Santiago en sus anteriores obras. Aquí predomina el heptasílabo alternando con versos más breves, 10 que produce un efecto meditativo mediante la pausa del verso breve que detiene el ritmo e invita a la reflexión. Musicalidad muy cuidada, producida fundamentalmente por la eufónica selección léxica que invita a una lectura sosegada. Los versos son libres, excepto, lógicamente, en los dos sonetos que abren y cierran este bello libro.
Es cierto que el autor ya trató el tema de su pasado juvenil en Obras anteriores, pero es evidente que el tono es otro y la función de los recuerdos nos remite a otro ámbito. Para entender la riqueza estilística de nuestro poeta será preciso aproximarse a un estudio que muestre el paralelismo y las diferencias existentes en su abundante obra lírica.
"La casa es la maqueta de otra casa".
Maria Cabodwilla
La casa es la maqueta de otra Casa
donde podré morar con mi Señor
y vivir la experiencia del Tabor
en la nube de gloria que no pasa.
En Emaús el corazón me abrasa
si escucho al Caminante con fervor;
y me da a compartir su pan mejor:
su cuerpo y sangre como don sin tasa.
Es la Casa de Dios una fragancia
que multiplica tiempos y lugares
de la casa encantada de mi infancia.
Hasta ella llegaré desde estos lares
para alcanzar feliz y eterna estancia
en la que degustar nuevos manjares.
Miguel de Santiago (Fuentes de Nava, Palencia, 1948) es sacerdote y periodista. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Comillas y en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid, fue durante gran parte de su trayectoria redactor jefe del semanario ‘Ecclesia’ y director adjunto del programa 'Ultimas preguntas' de TVE-2, así como colaborador de Radio Nacional de España y de la Cadena COPE, entre otros muchos diarios y revistas. En su faceta de escritor, tiene una vasta obra principalmente poética –compilada en El camino del alma hacia el Amor (UPSA)–, por la que ha recibido multitud de premios, entre los que destacan el XVI Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística y el Antonio Machado de Sevilla. Codirigió el Aula de Poesía de Puente Cultural en Madrid. Actualmente es académico de la Institución Tello Téllez de Meneses (Academia Palentina de Historia, Letras y Bellas Artes).
EI pasado aquí se hace presente, un pasado, tal vez, imaginado más que recordado. La tarea del poeta no parece ser la búsqueda de un espejo donde reconocerse, sino aportar respuestas a cómo ha llegado al presente que ya estaba en el pasado, es decir, en la infancia, la verdadera patria del hombre, que es el tema nuclear del libro. Cada poema es un instante de ese pasado recuperado al olvido destructor.
De este modo, la casa es un recinto de emociones representadas por los objetos que la habitan y vienen descritos mediante una selección semántica cuidadosamente acorde con la sobriedad del ambiente rural.
Hablar de la poesía de Miguel de Santiago, especialmente en los últimos libros, es hablar de misticismo.
En este libro también nos ofrece una visión mística del ambiente, pero diferente a las obras anteriores. Aquí podemos hablar de mística de 10 cotidiano, consistente en elevar los objetos humildes a una categoría superior, a una trascendencia más elevada. EI recuerdo de Claudio Rodríguez se hace inevitable.
La métrica no es la más utilizada por Miguel de Santiago en sus anteriores obras. Aquí predomina el heptasílabo alternando con versos más breves, 10 que produce un efecto meditativo mediante la pausa del verso breve que detiene el ritmo e invita a la reflexión. Musicalidad muy cuidada, producida fundamentalmente por la eufónica selección léxica que invita a una lectura sosegada. Los versos son libres, excepto, lógicamente, en los dos sonetos que abren y cierran este bello libro.
Es cierto que el autor ya trató el tema de su pasado juvenil en Obras anteriores, pero es evidente que el tono es otro y la función de los recuerdos nos remite a otro ámbito. Para entender la riqueza estilística de nuestro poeta será preciso aproximarse a un estudio que muestre el paralelismo y las diferencias existentes en su abundante obra lírica.
Carmen Casado Linarejos
La entrada
"La casa es la maqueta de otra casa".
Maria Cabodwilla
La casa es la maqueta de otra Casa
donde podré morar con mi Señor
y vivir la experiencia del Tabor
en la nube de gloria que no pasa.
En Emaús el corazón me abrasa
si escucho al Caminante con fervor;
y me da a compartir su pan mejor:
su cuerpo y sangre como don sin tasa.
Es la Casa de Dios una fragancia
que multiplica tiempos y lugares
de la casa encantada de mi infancia.
Hasta ella llegaré desde estos lares
para alcanzar feliz y eterna estancia
en la que degustar nuevos manjares.
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