Ramiro de Maeztu [Vitoria, 4 de mayo de 1874-Aravaca, 29 de octubre de 1936]
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● “Me ha ocurrido que cuando la alabanza inglesa absorbía mi personalidad, alejándome de los vínculos espirituales que me ligan a la patria, he abandonado Londres más que de prisa, para ir a España ¡No, no!; ¡antes que nada, soy español!”

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Pleitos con los hidalgos

Los hijosdalgo eran la penúltima escala de la nobleza


Los hijosdalgo eran la penúltima escala de la nobleza.

 

También se les llamaba fijodalgo, gentilhombre o infanzón.



En el último lugar de la nobleza estaban los caballeros y escuderos. Presumían de su categoría. Les gustaba distinguirse del pueblo y se consideraban una clase social superior, porque añoraban la aristocracia.
El título de hidalgo eran transmitido por herencia, aunque en el siglo XVI se llegaron a comprar con dinero. A éstos se los llamó hidalgos de privilegio.

Esta clase de nobles siempre disfrutaron de privilegios, como el de no pagar impuestos. Esto suponía un agravio para los vecinos de cualquier pueblo, pues veían que tales hidalgos lo único que tenían era orgullo, pero la mayoría carecía de fortuna. No fue el caso de los muchos hidalgos que han existido en Guardo. Sin embargo, hubo casos de señores que llegaban a una villa y, haciendo gala de la picaresca, que en aquellos años reinaba por doquier, decían que eran hijosdalgo y así evitaban el pago de pechos (impuestos). Esto dio lugar a varios pleitos. Los hijosdalgo que de verdad lo eran recurrían a la Real Chancillería de Valladolid. Allí recababan pruebas y documentos, dictaban sentencia y proporcionaban el correspondiente certificado de hidalguía.

En Guardo no siempre hubo hidalgos. Hasta el siglo XVI no hay constancia de su existencia en esta villa. En ese siglo, el número de hidalgos era elevado. Todos lucían encima de la puerta de su casa el escudo de armas de su familia. Las casas que actualmente presentan un escudo en su fachada original pertenecieron a un hidalgo. Este era uno de los privilegios.

En 1572 se dio en Guardo un pleito con hidalgos. A un nuevo vecino de esta villa, Gaspar de Robles, le pusieron 1500 dineros de impuestos. Éste se negó a pagar, alegando que era hidalgo, pues su padre, su abuelo y sus antepasados lo habían sido y nunca pagaron. El Concejo no quiso saber nada y le requisaron su vivienda el 9 de junio. Le embargaron una capa negra, que debía ser lo único de valor que poseía. Indignado el citado Gaspar, herido en su orgullo, entabló pleito ante la Real Chancillería contra los hombres buenos de Guardo. El proceso duró bastante, ya que se pidieron actas de bautismo a las iglesias donde se habían bautizado y casado sus padres, y certificaciones de otras villas, donde se demostraba que siempre les habían tenido por hijosdalgo. Como gano el litigio Gaspar de Robles, le tuvieron que devolver la capa negra embargada. (33)

Otra familia guardense que mantuvo pleitos contra el Concejo por esta misma causa fue la de los Diez de Valdeón, que procedían de Velilla. Uno de esos pleitos tuvo lugar en 1550 y lo llevó a cabo el mozo avecindado en Guardo Pero Diez, hijo de Pero Diez de Valdeón y de Antonia Pérez. Su abuelo también fue hidalgo y ganó el pleito. Años más tarde, en 1580, uno de sus sucesores, Felipe Diez de Valdeón, tuvo que recurrir a la Chancillería vallisoletana para que le reconocieran su rango social de hidalgo, lo que consiguió fácilmente, pues en ese tribunal estaban archivados los pleitos de sus antepasados que demostraban la hidalguía de los Diez de Valdeón. No terminó aquí el enfrentamiento de los descendientes de esta familia con el Concejo guardense. En los siglos siguientes, veremos otros casos similares en la Real Chancillería de Valladolid.

Imagen: 
Cédula Real de Fernando el Católico mandando a los hijosdalgo y caballeros de la ciudad de Burgos y su tierra, junto con la merindad de Río Ubierna, que en 30 días comparezcan con armas y caballo a punto de guerra en Córdoba, para acompañar al Rey en la guerra de Granada.

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33 ARCHIV: sala de hijosdalgo, caja 618-72

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Guardo, sus gentes y su historia

SOBRE ESTA BITÁCORA

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🔻 El Balcón derruido de La Ojeda
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📒 Una de las personas que actualmente está luchando para que nadie se olvide de la construcción románica es otro hijo de la tierra de la Ojeda, Amando Vega. Desde hace tiempo viene investigando el abandono, «creo que fue a finales de los años sesenta, pero la iglesia en el año 1975 estaba en perfecto estado. En esa época no faltaron gamberros y ladrones oportunistas que forzaban sistemáticamente puertas y ventanas para ver que había». © curioson 👇

De la sección de la autora: Una Mirada al Pasado +1066👀



🔻 Antonio Robledo, barbero
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📒 Antonio Robledo Gómez, es el último barbero-peluquero de la capital palentina que, a pesar de haber cumplido 79 años sigue al pie del cañón por apego a su oficio y a sus clientes: “No valgo para pedir, nunca he pedido nada, siempre he corrido con mi riesgo. Ahora mismo no trabajo por dinero, sino porque disfruto cortando el pelo y tengo contacto con la gente” © curioson 👇

De la sección del autor: Palencia en mis recuerdos | +1.301👀



🔻 Arthur Rimbaud, mito de la literatura moderna
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📒La particular situación geográfica en la que se encuentra el norte de Palencia es una de las principales causas de la gran cantidad de iglesias románicas. Palencia es el nexo de unión entre la extensa y llana Tierra de Campos y la escarpada Cordillera Cantábrica. Su cercanía con el mar será también muy importante e influirá en la concentración de románico. © curioson 👇

De la sección de la autora: Románico curioso | +1.360👀



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📒Dibuja orgullosa su alargada sombra proyectando su perfil sobre el horizonte montañoso del norte palentino; un lugar de ensueño, jalonado con el legado patrimonial y cultural que la historia le ha otorgado. El templo, bendecido a la Virgen de la Asunción, ofrece en agradecimiento a estas tierras de gentes austeras, sobrias y trabajadoras, siempre hospitalarias, su más imponente imagen, acuñada en tiempos del tardorrománico rural palentino. © curioson 👇

De la sección del Autor: Dentro de mi mochila | +2.160👀



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📒El intento es siempre singular, pero hay usos colectivos. Se trata de burlar la espera tanto como apaciguar ese tormento interior que a tantas personas impide hacer vida normal (si es que existe tal cosa). © curioson 👇

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