Una riada del Nive destruyó el arco central en el siglo XVII y se reconstruyó con materiales diferentes al paramento original, lo cual salta a la vista.

El puente rosa denominado Noblia en la localidad de Bidarray es una construcción del siglo XIV que fue condicionada por la necesidad de asegurar el paso de peregrinos cada vez más numerosos que se dirigían a Compostela sobre esta antigua vía. Fue clasificado monumento histórico el 12-12-2010.

Sus tres arcos cruzan el río Nive, un afluente del Adour, mostrando una imagen con una suave ondulación de lomo de asno. Mide 55 metros de largo por unos 4 de ancho y su arco central redondo va acompañado de otros dos más pequeños ojivales. Su pavimento inicialmente adoquinado fue asfaltado posteriormente y en este momento el paso está cerrado a vehículos. Las dos pilas triangulares centrales dan la sensación de estar fortificadas quizás debido a las restauraciones que se hicieron en los siglos XVII y XIX.

Texto: Rosi Cuevas
@Imagen: Juan Sánchez

Última actualización: Mar2025 | +391👀

HORNACINAS DE POZOANTIGUO

ROSI CUEVAS | DONOSTIA

En el Museo de Zamora se conservan unas peculiares y bellas placas del siglo VII rescatadas de la localidad de Pozoantiguo, cuya comprensión plantea cierta problemática ya que se tratan de hallazgos aislados arrancados de su ubicación original.

Estas placas representan hornacinas o nichos de mármol, profusamente decoradas con fina talla a bisel; debieron de servir de canceles para separar distintos ámbitos litúrgicos de una iglesia y constituyen una singular expresión de la escultura decorativa de la época visigoda.

IMÁGENES: JUAN SÁNCHEZ

Última actualización: Mar2025 | 267👀

Rincón del Arte

FRAGMENTO FAUNO- SAN MIGUEL DE GROX

ROSI CUEVAS | DONOSTIA

Perteneciente al municipio de Toro, cercano a Peleagonzalo, con hermosas vistas al Duero, establecieron los condes de Villalonso en el siglo XVI una finca de recreo, de gusto manierista, inspirada en las villas señoriales italianas del momento. Con cuidados jardines, propiciados por la abundancia de agua del lugar, se erigieron fuentes, estanques y aljibes para solaz de sus propietarios y visitantes entre los que se cuenta el rey Felipe III.

En una vitrina del Museo de Zamora se exhibe un fragmento escultórico de mármol, que podría representar a Fauno y que corresponder a una de esas fuentes. De lo que queda de la figura se puede apreciar la magnífica labor de tallado.

IMÁGENES: JUAN SÁNCHEZ

Última actualización, Ene2025 | 776👀

Rincón del Arte

EL CRISMÓN DE LA IGLESIA DE SAN PEDRO DE OEYRELUY

ROSI CUEVAS | DONOSTIA

La iglesia de San Pedro de Oeyreluy, en el departamento de Las Landas, fue construida en el siglo XII con los restos de una villa romana en ruinas. Actualmente y tras varias vicisitudes y reformas completas lo que se aprecia de la época es una portada situada al norte probablemente autoría de un escultor local , finamente elaborada con bellos entrelazos y coronada por un singular tímpano que luce un curioso y poco habitual crismón, quizás reubicado. Se trata de un círculo de 30 centímetros, con cuatro brazos de listel, dos de ellos terminados en forma patada en la parte inferior. De las letras habituales en este tipo de crismón, se aprecia una alfa pinjante del bucle que remata el brazo de la X del que cuelga, y la P, que tiene un pequeño vano cerrado algo alargado. Otra de las particularidades es la presencia de dos animales, cuadrúpedos, quizás leones. Es difícil distinguir bien sus posturas pero uno de ellos, el situado en el cuarto inferior del círculo, parece estar en posición recostada mordiéndose la cola y en el cuarto superior, otro, en posición alzada, al que de su boca parece salirle la cola terminada en una cruz de gran tamaño. Quizás nos encontremos ante un testimonio que señalaría la puerta del templo como una auténtica Porta Coeli, en la que solo entrarían aquellos que lograran dominar el mal y siguieran el camino de Cristo que vendría mostrado por los dos “leones” y sus actitudes, sometiendo las pasiones y saliendo victoriosos con la cruz triunfal.

IMAGEN: JUAN SÁNCHEZ

Última actualización, Ene2025 | 409👀

Cosas para ver-Mundos para compartir

FÍBULA DE ORO DE ARRABALDE- MUSEO DE ZAMORA

El conjunto más espectacular que ofrece el Museo de Zamora está constituido por los tesoros celtibéricos de Arrabalde. El primer tesoro aparecía en el interior de una tosca vasija en el castro de “Las Labradas”, compuesto por joyas de oro y plata, y algunas de bronce y el segundo tesoro, de joyas similares, procedía de una zona habitada. Se mezclan en dichas joyas rasgos de la orfebrería ibérica, detalles del arte céltico continental y de la orfebrería castreña del Noroeste. Hay adornos de pelo, brazaletes espiraliformes, torques sogueados, pendientes, fíbulas y anillos.

Una de las piezas más hermosas es un magnífico ejemplar de fíbula anular hispánica, con profusa decoración de botones, filigrana, granulado e hilo de oro. Está forrada en oro sobre plata y alma de bronce y pertenece al tesoro I.

PLACA DEL CERRO DE LA CUSTODIA- VIANA - NAVARRA

El término rural de La Custodia al suroeste de Viana es un pequeño altozano de 400 metros limítrofe con Álava y La Rioja. Descubierto en 1971 por Juan Cruz Labeaga Mendiola ha dado fruto, a través de varias campañas de excavaciones, a 13 yacimientos arqueológicos procedentes de asentamientos diversos durante su ocupación en varias épocas. Considerado un yacimiento protohistórico su cronología alcanzaría desde 20.000 años a.C hasta la romanización en España.

Allí se encontraron tres pequeñas estelas, una de las cuales, se halla actualmente en la sección de Prehistoria del Museo de Navarra. Fueron encontradas en superficie junto con abundantes restos cerámicos que afloraban en la zona, como consecuencia de haber sido arado el terreno en profundidad recientemente. La datación de las piezas ha de ser por fuerza consecuencia de la ruptura de la estratigrafía por los arados. Sin embargo, debemos enmarcarlas en el complejo cultural que se desarrolla en la zona durante la edad del Hierro II, a la que sin duda pertenecían los fragmentos de cerámica celtibérica que aparecían con profusión junto a ellas en la superficie.

El hallazgo de estas tres estelas de piedra de pequeño tamaño en el poblado puede plantear problemas acerca de su uso funerario. Sabemos que en las necrópolis las tumbas eran señalizadas por estelas en posición erecta, pero en otras ocasiones algunos amontonamientos irregulares de piedras tumbadas, de pequeño o mediano tamaño y en número variable, sellaban o tapaban los ajuares y ofrendas funerarias. Las escenas de jinete grabadas en piedra, a menudo suelen tener un carácter funerario, sin embargo el lugar donde fueron halladas parece corresponder a una zona con una función neta de habitación, atendiendo al carácter de los materiales, y no de enterramiento. Esto nos lleva a pensar que, o bien estas estelas tuvieron en origen un carácter funerario, siendo posteriormente reaprovechadas como simple material de construcción (en favor de esta conjetura está el hecho de que las piezas están rotas, siendo el carácter de las fracturas no reciente. Además está el hecho de que en la zona aparecían bastantes restos de materiales de construcción, tales como piedras y adobes), u otro significado, quizás votivo, el cual justificaría su presencia en un lugar de habitación.

Por lo que respecta a los tipos iconográficos, la que nos ocupa hoy es la más completa. Nos encontramos una laja de piedra de contornos irregulares con lo que parece ser una escena de caza, en la cual aparece un guerrero montado a caballo sobre una silla y sin estribos, vestido con una especie de sayo ceñido a la cintura, a la vez que empuña con la mano derecha algún tipo de arma . Está precedido en un registro más bajo por un cuadrúpedo, un perro para algunos o un ciervo para otros, con la cabeza vuelta hacia el jinete. Las figuras muy estilizadas, están grabadas a doble línea muy somera.IMÁGENES: JUAN SÁNCHEZ

Fuentes: Museo de Navarra
Dos nuevas estelas en Navarra – José Agustín
Kamiruaga Lariz
Trabajos de Arqueología de Navarra /14-Juan Cruz
Labeaga Mendiola


Rincon del Arte

 Estela de Andrearriaga - Oiartzun - Gipúzkoa

La ocupación romana de Euskalerría se produce en el período comprendido entre las Guerras Sertorianas (77 a 72 a.C.) y las Guerras Cántabras (26 a 19 a.C.). Durante las primeras, los romanos conquistaron la zona de Pamplona, y en las segundas terminaron por dominar toda la Península Ibérica. Los territorios vascos del otro lado de los Pirineos cayeron en manos de César durante la Guerra de las Galias (58 a 51 a.C.)

Junto al camino de Santiago entre Irún y Oiartzun , próximo a dos de los mayores focos de la actividad romana en el territorio , las minas de hierro de Arditurri y el antiguo puerto romano de Oiasso, se encontró una curiosa estela romana datada entre el siglo II y I a.C. Ubicada en origen en Andraniaga (Oiartzun), junto al caserío Anderregía, construido sobre la desaparecida ermita del Santo Cristo del mismo nombre, en este momento forma parte de la colección del Museo de San Telmo en San Sebastián existiendo tanto en el lugar de origen , como en el museo Oiasso de Irún , sendas réplicas.

Se trata de una estela que pudiera tener carácter funerario: de piedra arenisca toscamente tallada de 1,18 metros de altura, 0,48 metros de anchura y un grosor de 0,25 metros, se encontraba rodeada de muchas piedras y bajo ella se hallaron “armas de cobre, objetos de barro y algunas monedas de plata con la efigie de Augusto”. Muestra a un personaje a caballo acompañado por detrás de otro a pie. Debajo, una inscripción borrosa parece mostrarse: “VAL BELTESO NIS”, Val(erius) Belteso/nis (filius) en posible referencia a alguien enterrado en el lugar. La traducción de esta inscripción ha generado diferentes propuestas:

• Para Juan Miguel Rezola

"D(iis) M(anibus) VAL(erius) BEL(licus) TESS(erarius) MIL(itavit) ANNIS V : A los dioses Manes...Valerio Bellico Tesserario, militó V...años...:“una estela dedicada a los dioses Manes por un tal Valerio o Valerio Bellico (adjetivo que significa belicoso, guerrero), quien era 'tesserario', es decir, de un rango militar algo inferior al de centurión”.

• Según Fidel Fita (1893)

Aebelteso [Au]sci O[eassonesis ann(orum)... h(ic) s(ita) e(st). S(it) t(ibi) t(erra)] l(evis): Aebelteso, mujer de Auscio, natural de Oyarzun, fallecida a la edad de... años, aquí yace. Séate la tierra ligera

• Para Xabi Otero:

Su lectura se interpreta como Val(erius) Beltesonis; un antropónimo en el que, junto al clásico Valerius, se añade su filiación Belteson, onomástico de raíz aquitana o protovasca. De esta manera señala la confluencia entre la cultura indígena (Término belts) y la romana.

Así, para algunos podría tratarse de la tumba de algún militar, teniendo en cuenta los hallazgos bajo ella y para otros, ahondando en la descripción, de que pudiera tratarse de una mujer y apoyados en la suposición (yo no lo veo claro) de que el personaje que monta el caballo muestra dos piernas visibles por lo que pudiera montar a “mujeriegas”.

La leyenda no se queda atrás: Dicen que una mujer estaba paseando a caballo junto a la ermita que existió antes de construirse el caserío y robó, en un impulso, el rosario de la Virgen. Huyendo, un personaje le para y conmina a devolver el rosario negando la susodicha haberlo robado diciendo: “Que me convierta en piedra si no digo la verdad”. Y así sucedió por lo que la estela pasó a ser considerada como Andrearriaga o “lugar de la mujer de piedra”. Otra variante comenta que fue maldecida por su madre, aunque hay más versiones que circulan en un sentido similar.

En el lugar donde se custodia- en la vitrina del Museo de San Telmo-, con una luz muy tenue, y dado el estado de la piedra, no resulta muy fácil la identificación de todos los detalles como veréis por las imágenes adjuntas.

IMÁGENES: JUAN SÁNCHEZ

Fuentes : Auñamendi Eusko Entziklopedia
Hispania Epigraphica
Museo de San Telmo
Museo romano Oiasso

Rincón del Arte

Enigmática ménsula en el Monasterio de Santa Cruz de la Zarza en Ribas de Campos