En un verano de 2014, aterrizo en el Departamento de los Pirineos Atlánticos franceses y, sin saberlo ni entenderlo, va este personajillo y me hace una pregunta: ¿ “Oye Mongui, tu crees que se puede pecar por amor”?.


Y todo esto para contarme que el vizconde de Béarn y Olorón, Centulle V, se casó con su prima hermana Gisla y el papa Gregorio VII lo amenazó en 1074 con excomulgarlo si no rompía el matrimonio. El vizconde acató, y en expiación y penitencia, ordenó construir en 1080 el priorato de la Santa Fe en Morlaás, para donarlo a la orden cluniacense.


Su historia está llena de traumas: incendio en 1500, saqueo en 1569 y templo de la razón en la Revolución francesa. Sin embargo, las restauraciones han logrado salvarlo para la emoción de los amantes del románico y aquí estamos.


Exteriormente, los ábsides laterales son hemiciclos lisos sin adorno y con los vanos de su iluminación.


El central está anillado por imposta taqueada y custodiado por dos contrafuertes entre ventanales que rematan en capiteles con leones, aves, monos, etc.




La portalada, de 1150, es una pasada. Arquivoltas de medio punto con personajes sentados sobre baquetón.




Los veinticuatro ancianos coronados.



Y un tímpano formado por dos timpanillos semicirculares en los que aparece la Matanza de los Inocentes y la Huida de Egipto.






El espacio restante es el tímpano propiamente dicho con Cristo en Majestad dentro de mandorla y rodeado de San Mateo y San Juan sobre un crismón.


Reposa la fachada en cuatro pares de columnas y jambas que llevan la representación del colegio apostólico.



Los capiteles de las columnas con ángeles, dragones, aves y bestiario.


Soportan las columnas una base que sostienen atlantes.


Canecillos del tejaroz



Interiormente, es un templo de cruz latina. Naves irregulares, cabecera inclinada al norte.




La nave central de mayor altura.



Capiteles del ábside central en tonos verde y rojo con el sacrificio de la santa, por decapitación, leones, Visitación, Anunciación…




En el pavimento, mosaicos con lazos célticos, águilas y grifos con el medallón central en bucle infinito.



Y pila singular pusieron punto y final a un intenso día.

Aquel Muradielo Medano del Cartulario de Oña o el Muradiello de Sedano del Libro de las Behetrías, es hoy un pueblico burgalés situado en el angosto vallejo, que presume con razón, de tener unos de los templos románicos más fantásticos y originales del que hace quince años quise hacer partícipe a mi mascota humana.


De datación indiscutida, por estar grabada en la cara del cimacio del capitel izquierdo de la nave (IN ERA MCCXXVI, es decir 1188 de nuestro calendario)


Se trata de un templo en sillería caliza, dorada por rubefacción, sencillo, de reducidas dimensiones, de sólido aparejo con muros de piedra sillar en sus tres tramos, abovedados de cañón apuntado los dos primeros y el tercero de crucería. Nave única dividida en tres cuerpos con portada abierta en antemuro del paño sur central. La cabecera primitiva sustituida por presbiterio con pseudotransepto. El muro meridional con dos vanos en la parte alta y arcadas ciegas en el cuerpo inferior. De su desaparecido ábside solo resta el arco triunfal apuntado. De los tramos occidentales, arcos doblados en columnas de codillo apoyados en columnas adosadas.

Torre prismática. Solo el cuerpo inferior es original a la que se accede mediante escalera de caracol con husillo extradosada en el muro norte.




En el interior, tres arcos en el primer tramo de la nave y dos cortos en el oriental.


Lo más fascinante es el triple haz de columnas en zig-zag del fajón segundo de la nave sur. ¿Extravagancias arquitectónicas u originalidad?, porque original es lo no buscado e inadvertido del talento que busca y consigue ser honrado honesto y sincero, maestro que intenta buscar lo silense y en su imperfección, en su fallo involuntario, realiza algo perfecto y original.


Al exterior, los canecillos que soportan la cornisa de la nave: felinos, bóvidos, bustos humanos, águila bicéfala.








La portada, sencillamente espectacular. Tres arquivoltas centran su tímpano con una representación de la “Maiestas” rodeada de ángeles portadores de los símbolos de los Evangelistas y las figuras sedentes de Ezequiel e Isaías.


La arquivolta exterior, acantos y elementos florales y hojas acogolladas que descansa en columnas mientras parece estar custodiada por sendas figuras de pie sobre los hombros de otro agachado



En la interior, los veinticuatro ancianos


En la arquivolta central, un totum revolutum, con episodios que intercalan Anunciación, Visitación, Matanza de Inocentes, Sansón, y Huida a Egipto con la curiosa escena del Apócrifo de la palmera en la que María calmó su sed.




Todo el conjunto proclamando una visión apocalíptica con el mensaje grabado en la almendra mística de un dios-Juez, barbado, con melena sobre los hombros y descalzo que mantiene en su brazo izquierdo el Libro de la Vida cerrado: VIVIT LEO DE TRIBU DE JUDA RADIX DAVID ALLELUIA.




Capiteles a la izquierda con la Última Cena. Seis Apóstoles. En los siguientes, esfinges de plumoso silense, alados y monstruos bestiarios.



Pila bautismal, dentro de una capillita con arco rebajado.


Un excelente ejemplar románico que merece la pena conocer.