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Dialnet recoge la Penetración Romana en los Picos de Europa

Dion Casio_Penetración romana en los Picos de Europa

María Josefa Martínez Pereda, tomando en consideración fuentes escritas, restos epigráficos y arqueológicos, rutas de las columnas romanas que atacaron a los cántabros y las versiones de diversos historiadores en torno a nuestra montaña recoge en Dialnet lo que fue la penetración Romana en los Picos de Europa. Estos estudiosos se zambullen en todas las fuentes posibles para tratar de encontrar nuevos datos que ayuden a comprender y explicar con más detalle la historia de nuestros pueblos. Ellos mismos se sorprenden de la escasa información que existe, lo mismo que sucediera en Cervera cuando el párroco Daniel Fernández se anima a publicar su historia. ¿Por qué Plinio habla de la Reana, cuando supuestamente apenas llegaron los romanos?¿Cómo hay tan poco información estando tan cerca de los Picos de Europa? Y las dudas de este equipo de trabajo que lidera Josefa Martínez hablan de los restos arqueológicos como la villa de La Olmeda, que evidencian la presencia romana en estas tierras. Es increíble el olvido que se cierne sobre los romanos en aquella parte de Palencia, que viene a despertar de nuevo por la casualidad, al tropezar la reja del arado en el terreno que explotaban.

Entre las Fuentes Arqueológicas citan la calzada romana entre Cistierna y Riaño, restos de la calzada romana en Vidrieros, zona del Puente Pucherín; sugieren también un camino que comunica Cardaño de Arriba y Barniedo; las referencias al Catálogo Monumental de la Provincia de Palencia de Navarro García donde se hace alusión a la vía romana y camino de peregrinos de Cervera de Pisuerga y nos llevan hacia el inicio de otras calzadas romanas descubiertas en la comunidad vecina. El caldero de cobre con monedas hallado en el camino que lleva de Valsadornín a Gramedo, restos hallados en la Valdavia, minas explotadas en Celada de Roblecedo, también en la Peña Cabrera de Barniedo, en Llánaves; y restos aparecidos en Congosto y Cantoral, todavía sin determinar cuando se hace público este estudio. Los romanos penetran en el territorio hacia el año 29 a.C. y alcanzan algunos triunfos hacia el año 34, sin especificar sobre qué pueblos. Dion nos presenta cántabros y vacceos luchando juntos contra los romanos siendo vencidos por Statilio Tauro.

Cierto que se ha publicado mucho estos últimos años, pero falta investigación, faltan fuentes, problemas con respecto a la cronología. Las fuentes de Floro, Orosio (que siguen el relato de Tito Livio que no ha llegado hasta nosotros), y Dion Casio, no siempre son lo suficientemente explícitas y a veces presentan hasta contradicciones debido a su excesivo espíritu de síntesis. Todo esto ha dado lugar a distintos estudios sobre el tema y por tanto a distintas interpretaciones.

Actualización: Jun2025 | 228👀

LA MADEJA

Cada viernes en la tercera de Diario Palentino

Pasan los días a una velocidad prohibida. Una de las madejas preferentes que me sirvieron para hilar estos años, fue la de la despoblación, como si aquello pudiera servir para cambiarlo. Porque, aunque escribamos por amor al arte, queremos que se muevan las cosas, que se tome partido por esas causas que inquietan y preocupan.

La despoblación_el largo invierno_Montaña Palentina

En el número 12 de Historias de la Montaña Palentina, Eduardo Vielba nos participa el largo invierno del éxodo que tiene lugar entre 1945 y 1975. Treinta años del fenómeno migratorio que en realidad es una vida para los que se vieron afectados, que eran casi todos los pueblos. Es curioso e invita a reflexión el cuadro de evolución demográfica donde, por ejemplo, Celada de Roblecedo, en 1900 , con 800 habitantes, se acercaba en población a Cervera de Pisuerga (1155) de la que hoy depende. En 1930 Barruelo de Santullán con 8695, cuadruplica la población de Guardo y Aguilar, que rondan los 2200. Y es curioso, Brañosera, con 2225 ese mismo año, supera en población a Aguilar y se iguala con Guardo. Hasta Vañes, donde el INE contabiliza 12 habitantes hoy, contaba aquel mismo año con 600.

Es evidente que muchos de sus habitantes tienen que recurrir a otras actividades para mantenerse. Lo viví en casa del abuelo Clementino, oriundo de Olleros de Paredes Rubias, que atendía, ayudado por su familia, una docena de vacas y complementaba su economía como entibador de una de las minas del contorno. No había para todos. No llegaba. Una canción que ahora se repite en todas partes porque la vida ha subido tanto que no puedes relajarte con un sueldo. Lo que sucede décadas más tarde, con la llegada de la industrialización, es la pérdida de un 25% de población en localidades como Celada, Triollo y Santibáñez de Resoba y, al contrario, el crecimiento imparable de Velilla, Aguilar de Campoo y Guardo, que en 1950 alcanzaba la cifra de 7.531, llegando en 1969 a los 10.251 individuos.

Entre 1950 y 1960 en torno a un millón de personas de ambas Castillas, Andalucía y Extremadura abandonan sus hogares en busca de un futuro mejor, abriéndose un agujero que no se cerró nunca. Palencia toca techo en los años 60 con 237.777 habitantes y solo una década más tarde había perdido 35.000 efectivos. El 20 de diciembre de 1968 el Consejo de Ministros autoriza el cierre de las minas con lo que más de un millar de trabajadores perderán su empleo y cerrarán su casas en muchos casos para empezar desde cero la vida.

Actualización: Jun2025 | 320👀

LA MADEJA

Cada viernes en la tercera de Diario Palentino

En esa larga serie de entrevistas que publiqué en un diario a finales del pasado siglo, me propuse rescatar la historia de la montaña desde los distintos oficios y trabajos, cómo se hacían los carros, desde dónde se traía el vino, cómo eran nuestras fiestas. Todo lo que me intrigaba, aquello que para los mismos protagonistas era un paso diario, algo más que había que hacer por obligación, para mí, en muchas ocasiones, era un grito que necesitábamos sacar fuera, que el mundo lo viera, que alguien se emocionara. Y no sé si sirvió a ese efecto pero lo importante es que ahí queda para la hemeroteca.

Protagonistas-Montaña-Palentina_Justo Franco_minero

Justo Franco | Minero | San Salvador de Cantamuga
Norte de Castilla, Domingo, 23 de octubre de 1994

Este ejercicio de recuerdos, que es una gimnasia necesaria para hacer un balance de lo que fue un día la vida en estos rincones de montaña, viene bien además para valorar a quienes lo sufrieron, que en ese sufrimiento iban también anejas la personalidad de cada protagonista, la entereza para enfrentar los riesgos, la soledad, y en el presente encuentro el milagro de respirar al final de cada jornada de trabajo en alguna de las minas del contorno.

Lo que sucedió en Zarréu (Asturias), el último día de marzo (2025), donde se extraía carbón sin permiso y en unas condiciones deplorables: “Esto no es habitual ni normal. En todas las explotaciones que yo he visitado no he visto estas condiciones, ni en el peor chamizo”.-según declaraciones de la ingeniera que lo examinó, era habitual encontrarlo en las minas pernianas en los años en qué el carbón era para la montaña el oro negro.

“Un minero no sabe nunca cuándo y cómo va a salir de la mina”. Porque aquellos años de fulgor para los montañeses no estuvo exento de dolor. Fueron años de mucho trajín, en contraposición al vacío y al silencio que ahora muestran todos los pueblos de la montaña palentina. Justo Franco, además, representa bien aquel momento agónico de las explotaciones que se vivía a finales del pasado siglo, asistiendo al cierre de una de las últimas minas del contorno, situada en el valle de los Redondos. Le pregunto por lo que importa, por la vida, si él también sintió alguna vez miedo a quedarse dentro por una emanación o un derrumbamiento. “La muerte por emanación puede llegarte dulcemente. Hay un momento en el que el cuerpo no se mueve. Notas que la cabeza se te va, te mareas, sabes que algo pasa, pero nada más.” El barruelano Francisco Merino Bravo, otro de los entrevistados lo resumía bien en una letra que yo incorporé a mi repertorio:

”Qué pensamientos cruzaron

en el trágico momento

al quebrarse las trabancas

y ver desplomarse el techo

quedándose aprisionado

solo, sin luz y sin viento.”

Para acceder a una ampliación de la entrevista:

Justo Franco

Actualización: Abr2025 | 275👀 | 675👀

LA MADEJA

Cada viernes en la tercera de Diario Palentino

Una de las fórmulas para que no caiga en el olvido la historia y el devenir de muchos rincones de nuestra montaña, es la investigación. Vicente Basterra, amigo y colaborador, natural del Valle de los Redondos, es autor de interesantes artículos que la Institución Tello Téllez de Meneses ha ido publicando en los últimos años.

Colegiata San Salvador de Cantamuda | Estalayo

Asomado a este de los vestigios medievales, no puedo estar más de acuerdo con él, pues a pesar de la importancia que tuvieron en la comarca muchas de aquellas tradiciones y lugares, su existencia y emplazamiento fueron cayendo en el olvido. Espigando en muchos de aquellos documentos, hablando con las gentes, escudriñando los terrenos, va localizando vestigios de localidades como Mazurros; la existencia de Monasterios como San Tirso y Santa María en Tremaya o San Salvador del Monte y San Miguel de Infravillas en Polentinos; el emplazamiento del castro de San Juan de Santibáñez de Resoba.

Se fija Vicente para este rescate en el archivo de la Catedral de León donde se conservan documentos de singular importancia, como los testamentos de doña Elvira, hija del conde Favila y esposa de Munio Gómez; en concreto, una redacción inicial de marzo de 1037 y una modificación el 2 de septiembre de 1069. El autor entiende que este Monasterio que se cita en San Salvador se corresponde con la actual iglesia parroquial, una de las joyas del románico palentino. Pero lo que es significativo y conduce a dudas a quienes se adentran en el texto, es la desvinculación del monasterio a la localidad de San Salvador de Cantamuda. ¿Por qué se elude, sino, citar el nombre de esta localidad en ambos textos? Y estima tres posibles respuestas: Que la localidad no existiese en aquel momento, que San Salvador no fuese propiedad de la testadora, o que la localidad recibiera en aquel tiempo otro nombre distinto y se vinculara más adelante al pueblo por la importancia de tan soberbia construcción.

En la parte del testamento que el autor perniano rescata en este largo artículo, se concede en primer término la villa que llaman Mazurros con todas sus posesiones al completo y todos sus habitantes que están y los que vinieren; se añaden Lebanza hasta todos sus límites, el Campo con todos sus bienes y la villa que llaman Caminos, y el Monasterio de San Julián y la villa de Areños con su monasterio de la Santa Cruz; asimismo, la población que llaman Camasobres y todos sus confines y todos sus habitantes que han de someterse a vuestra autoridad... En el apéndice los lugares que se citan, e imágenes de la posible ubicación de los monasterios desaparecidos.

Actualización: Jun2025 | 322 👀