🌗 El historiador británico Mattingly recoge esta frase del informe que elaboró sobre los Tercios un espía de Walshingham, que era el jefe de los servicios secretos ingleses durante el reinado de Isabel I (2ª mitad del s. XVI)
📘 curioson | De cien en cien
● "Mantienen el orden admirablemente, su fuerza principal reside en el cuidado y prudencia de sus métodos de día y de noche".
Sobre España y los españoles | +2.909👀
🥹 Cien cosas curiosas sobre España
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39—|||||—En la provincia de Valencia se localizan los Valles de Sierra Calderona. Allí se puede visitar la imponente cartuja Porta Coeli y el monasterio Santo Espíritu del Monte, con su hospedería abierta al público.
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🍺 Cien curiosidades sobre bebidas
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12—||||||—El café, es originario de Etiopía, contiene nutrientes y es una de las bebidas más apreciadas universalmente.
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🎩 Refranes con ironía
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3—||||||—Agua de pozo y mujer desnuda mandan al hombre a la sepultura.
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Monasterio de Santa Eufemia de Cozuelos
¿Sabías que el monasterio de Santa Eufemia de Cozuelos perteneció a las Comendadoras de la Orden de Santiago?
La iglesia, plasmación del sistema feudal
¿Sabías que para el hombre medieval la iglesia era una plasmación del sistema feudal vigente?
Villalaín y su iglesia románica
¿Sabías que existió un pueblo llamado Villalaín con una iglesia románica que vio Miguel Ángel García Guinea?
Restauración de San Martín de Frómista
¿Sabías que se hizo en la restauración de San Martín de Frómista?
Pila bautismal de Cillamayor
💭¿Sabías que en Cillamayor hay un pila bautismal donde el autor dejó su firma?
José María Fernández nieto canta a San Andrés
¿Sabías que hay un bello poema dedicado al monasterio de San Andrés de Arroyo?
Dos capiteles palentinos en Baltimore
¿Sabías que en Baltimore hay dos capiteles de un lugar desconocido del románico palentino?
Sobre la Pila de Moarves de Ojeda
¿Sabías que la pila bautismal que custodia la iglesia de Moarves de Ojeda guarda un personaje misterioso?
💬La pila bautismal de Moarves de Ojeda ha pasado desapercibida para mucha gente que ansiosos por capturar románico se quedaban anclados en la portada sin descubrir una de las piezas más enigmáticas del románico.
Pantocrátor y apóstoles se repiten en la pila bautismal pero la duda surge cuando un personaje más acompaña la escena. El traslado de la pila bautismal por problemas de humedad a su posición actual motivó la perdida de la mayor parte de las figuras. Entre los años de 1989 y 1995 se realizaron diferentes intervenciones en la pieza encaminadas a conservar los pocos restos existentes. A estas restauraciones pertenecen las curiosas caras que a día de hoy tienen los apóstoles y que han despertado numerosas críticas. En cuanto a su datación, aunque García Guinea la situó en el mismo momento en el que se realizó el apostolado de la portada, sus formas toscas y rudimentarias han llevado a los especialistas a retrasar su labra a inicios del siglo XIII. Un escultor popular se encargó de tallar las figuras quizás tomando como el modelo el esplendoroso friso de la iglesia. Él nos introdujo una figura que el paso del tiempo ha otorgado un anonimato. Muchas son las teorías, pero ¿Quién es el personaje que acompaña a Cristo y sus apóstoles?. Garbiñe Bilbao López en su obra “Iconografía de las pilas bautismales del románico castellano. Burgos y Palencia” expone que “la copa inicia su decoración con el despliegue de los doce apóstoles que, bajo su arco correspondiente, portan libros, cruces y diversos objetos hoy apenas reconocibles. Junto a ello, y con las manos dispuestas en el gesto de aceptación típico de las representaciones de María, aparece una decimotercera figura que ha sido identificada como tal. A su lado aparece, finalmente, Cristo […]”. Identifica al personaje extraño con la Virgen María pues dicho autor hace patente la idea de que la Virgen y los apóstoles se convierten en los intermediarios para la salvación del cristiano que el bautismo anuncia. Otras voces consideran que estamos ante la representación del donante que sufrago los gastos de tallar la pila bautismal El mundo de los promotores y donantes es todavía desconocido, más si nos enfrentamos al análisis de iglesias situadas en zonas rurales donde la documentación es prácticamente inexistente. La figura del artista que realizó la pila bautismal. Como ocurre en la pila bautismal de Cillamayor no es extraño encontrar una referencia al encargado de realizarla. En este caso la interpretación iría encaminada a la presencia física del cantero que estaría colocado al lado de Cristo en majestad. Diferentes ideas para un solo personaje que nos demuestran una vez más lo complicado que es el mundo de la iconografía románica y lo difícil de llegar a conocer todo lo que nuestros antepasados nos legaron.
Santa Cecilia, rota y desnuda entonces...
¿Sabías que Miguel Ángel García Guinea vio la ermita de Santa Cecilia de Vallespinoso de Aguilar caída y dejo constancia de ello?
💬Me di de bruces con una pequeña iglesia románica, que aparecía casi en equilibrio sobre otra roca y que tenía su muro norte, todo de sillería, completamente caído hasta sus cimientos.
“Recuerdo otra tarde que, después de haber comido mi bocadillo sobre el asubiadero de una de las rocas calizas que el sol parecía querer que explotase de blancura y ponerme en camino, sin camino hacia el pueblo de Lomilla, me di de bruces con una pequeña iglesia románica, que aparecía casi en equilibrio sobre otra roca y que tenía su muro norte, todo de sillería, completamente caído hasta sus cimientos. La emoción fue tan fuerte que lo mismo podía ponerme a llorar que a cantar. El sol, paciente y radiante, la iluminaba desde el presbiterio, dejándola tan exageradamente desnuda y rota que no pude contener mi admiración y me oí exclamando en voz alta: ¡Que maravilla!. Desde ese momento, a pesar de su ruindad, o por eso mismo, y a pesar del desprecio que no merecía, la iglesia de Santa Cecilia en Vallespinoso de Aguilar y el rincón donde se alza, junto a un arroyo de esos que gimen y no se ven, porque tienen bóveda de mimbres y helechos, les he puesto como paradigma de la belleza que nace cuando se junta el arte sentido por el hombre con el paisaje natural que nada y nadie impurifica. Entre en la iglesia, saltando sin mucha dificultad los sillares del muro caído. La puerta estaba al mediodía y seguía abierta. Después he vuelto muchas veces, cuando ya estaba restaurada, pero nunca volví a sentir ese instante que goce y sufrí también, pero que ya no volverá […].
Mencía de Lara (2)
¿Sabías que el origen de Mencía de Lara, abadesa de San Andrés de Arroyo, ha sido objeto de diferentes interpretaciones?
Canal sostiene que Mencía era hija de don Lope Díaz de Haro, IX señor de Vizcaya
José María Canal Sánchez-Pagín en “La Casa de Haro en León y Castilla durante el siglo XII: Nuevas conclusiones” expone la que para nosotros es la teoría más acertada y que a día de hoy debe considerarse como real. Trataremos de fundamentar dicha interpretación con nuestras propias pesquisas. Canal sostiene que Mencia era hija de don Lope Díaz de Haro, IX señor de Vizcaya y de su segunda mujer doña Aldonza o Alfonsa Ruiz de Castro. Con esta interpretación se nos plantean una serie de preguntas ¿por qué Mencia se acompaña del apellido Lara, siendo una Haro? ¿Qué relación tuvo con tal ilustre familia? Es este detalle el que ha llevado a considerarla nieta de Don Rodrigo González, conde Lara, pero la realidad es diferente. Según explica Canal (Yañez, 2001: 7).
“La fundadora de San Andrés de Arroyo es hija de la condesa doña Aldonza. Cuando los diplomas tanto regios como de dicha condesa, mencionan a doña Mencia –sin apellido que la distinga de otra condesa del mismo nombre- están indicando que en la segunda mitad existió una sola condesa Mencia casada con un conde. ¿Quién fue ese conde?. Aquí viene una hipótesis: concedamos algo a la tradición y digamos que fue un miembro de la Casa de Lara, así se explicarían las calderas de la sepultura y el que ella se reconozca siempre entroncada en dicha casa. Yo pensaría en el conde Álvaro Pérez de Lara, que tuvo el gobierno o la tenencia de Asturias, de Santillana y de la Tierra de campo y que murió en el año 1173”.
Mencía de Lara (1)
¿Sabías que el origen de Mencía de Lara, abadesa de San Andrés de Arroyo, ha sido objeto de diferentes interpretaciones?
Las fuentes confirman a Mencía como la primera abadesa del monasterio de San Andrés de Arroyo.
El becerro de San Andrés otorga a Mencía un origen regio que hasta hace poco las monjas del monasterio mantenían (Página web del monasterio) “A San Andrés de Arroyo, le cupo el honor de tener como a su primera abadesa a doña Mencía condesa de Lara, hija de Rey Alfonso VII y nieta de don Rodrigo González de Lara”. Esto resulta imposible puesto que el rey Alfonso VII no tuvo ninguna hija de nombre Mencía ni pudo ser hermana de Berenguela ya que está era la mujer del rey.
La segunda teoría la ofrece María Teresa Gutiérrez Pajares que expone que Mencía fue nieta de Don Rodrigo González, conde de Lara. Dicha estudiosa se apoya: en que muchos autores como el obispo Almaraz están de acuerdo en esta idea, en la frase encontrada en una confirmación del rey Juan II al monasterio donde se menciona a Mencía como señora que fue de Lara y en el sepulcro que se conserva en la sala capitular del cenobio en el cual figuran las calderas, símbolo heráldico de los Lara. La autora busca reconocer el origen regio de la abadesa y considera haberlo encontrado (Gutiérrez, 1993: 25) “al decir de doña Mencía que fue señora de la casa de Lara, resultando entonces biznieta de Alfonso VI con cuya hija doña Sancha casó el mencionado don Rodrigo”. Enrique Villar Pagola y Francisco J. González en su escrito sobre la “Real Abadía Cisterciense de San Andrés de Arroyo, Palencia corroboran dicha teoría al señalar (Villar y González, 2009: 1) “el monasterio de San Andrés fue fundado por Doña Mencía, nieta de Don Rodrigo González, conde Lara, casado con doña Sancha, hija de Alfonso VI y por tanto biznieta suya. Hermana de don Diego López de Haro […]”. Resulta curioso el poco interés por contrastar fuentes y lanzar rápidamente hipótesis sobre su condición, achacamos estas imprudencias al intento por dotar a Mencía de un carácter regio sin ser conscientes que por su sola personalidad ya es una mujer digna de alcanzar las cotas más altas de poder.
El armamento del soldado
¿Sabías que el armamento del soldado tiene una fuerte carga simbólica en el románico?
💬El equipamiento militar del soldado tendrá una gran carga simbólica, como así nos explica Ramón Llull (Llull, 1992).
En estos siglos del románico, el soldado no es solo aquel que lucha contra el enemigo para conseguir la paz, es el que lucha por la fe, para defender el cristianismo por el mundo, es el soldado de Cristo, la espada del Señor, el “milite Christi”. El milite es el defensor que acepta el hecho de morir en el combate por la fe, el obligado de mantener los valores universales, como decía San Bernardo “el caballero cuando mata, actúa para Cristo”. Esto llevará a que el artista románico cuando represente un soldado trate de hacerlo luchando contra sus enemigos más acérrimos: el pecado y el infiel.
Alfonso VIII y Leonor de Plantagenet
¿Sabías que el matrimonio entre Alfonso VIII y Leonor de Plantagenet fue muy importante para nuestro románico palentino?
💬La mayor parte de las iglesias que pueblan el norte de nuestra provincia se realizaron bajo el reinado de Alfonso VIII.
Hoy queremos hacer una breve mención a su matrimonio con Leonor Plantagenet, el cual consideramos esencial para explicar buena parte del románico palentino.
En 1170 Alfonso VIII contrae matrimonio con Leonor Plantagenet, el 17 de Septiembre de 1170 aparece el primer documento expedido por Alfonso en unión con su esposa. Pero los contrayentes eran dos tiernos infantes cuando contrajeron matrimonio por lo que su vida marital debió comenzar tiempo después.
Parece que a pesar de ser un matrimonio con fines políticos y para garantizar la sucesión de Alfonso VIII, fue feliz, una unión de 44 años y 10 hijos así lo demuestran. Las crónicas del momento dicen de Leonor era recatada, prudente, amable con su marido y muy hermosa.
Alfonso VIII entregó en arras a Leonor toda una serie de villas entre las que figura el centro de nuestro románico palentino, Aguilar de Campoo. La llegada de Leonor de Inglaterra a Castilla tiene mucho que ver con la entrada de corrientes estilísticas francesas, así como de maestros del país vecino que aplicarán en Castilla las nuevas novedades románicas. Esto explica que veamos huellas francesas en nuestro románico del norte palentino, caso por ejemplo de la bella portada de la iglesia de San Juan Bautista en Moarves de Ojeda donde vemos una clara similitud con capiteles de Toulouse o de Poitiers, de hecho Miguel Ángel García Guinea se aventura a hablar de un maestro de procedencia francesa como autor de la portada.
En 1170 Alfonso VIII contrae matrimonio con Leonor Plantagenet, el 17 de Septiembre de 1170 aparece el primer documento expedido por Alfonso en unión con su esposa. Pero los contrayentes eran dos tiernos infantes cuando contrajeron matrimonio por lo que su vida marital debió comenzar tiempo después.
Parece que a pesar de ser un matrimonio con fines políticos y para garantizar la sucesión de Alfonso VIII, fue feliz, una unión de 44 años y 10 hijos así lo demuestran. Las crónicas del momento dicen de Leonor era recatada, prudente, amable con su marido y muy hermosa.
Alfonso VIII entregó en arras a Leonor toda una serie de villas entre las que figura el centro de nuestro románico palentino, Aguilar de Campoo. La llegada de Leonor de Inglaterra a Castilla tiene mucho que ver con la entrada de corrientes estilísticas francesas, así como de maestros del país vecino que aplicarán en Castilla las nuevas novedades románicas. Esto explica que veamos huellas francesas en nuestro románico del norte palentino, caso por ejemplo de la bella portada de la iglesia de San Juan Bautista en Moarves de Ojeda donde vemos una clara similitud con capiteles de Toulouse o de Poitiers, de hecho Miguel Ángel García Guinea se aventura a hablar de un maestro de procedencia francesa como autor de la portada.
San Pedro de Valdecal
¿Sabías que existió un monasterio llamado San Pedro de Valdecal?
El tiempo, el abandono y la desidia han provocado la desaparición de buena cantidad de templos de los que nunca volveremos a saber nada, es el caso del monasterio de San Pedro de Valdecal.
La espadaña
¿Sabías que la espadaña era el sistema de comunicación en época románica?
💬En el románico rural de la zona norte de Palencia la espadaña se convierte en símbolo característico, hasta tal punto que Miguel Ángel García Guinea dijo de ellas que eran “un elemento más del paisaje”.
La espadaña alberga las campanas, que se convierten en el sistema de comunicación en la Edad Media; no solo informaban de las fiestas o las muertes, sino que también avisaban de los peligros, e incluso existe una campana específica “la conceja” que era la encargada de reunir al pueblo. La importancia de la espadaña será tal que se convertirá en un reflejo del poder económico de la aldea que la custodia, por eso cuanto más alta sea la espadaña y más número de campanas tenga más riqueza muestra el pueblo. Uno de los ejemplos más espectaculares es el que encontramos en la iglesia de San Salvador de Cantamuda formada por cuatro troneras.
Curioso canecillo
¿Sabías que en el Museo Arqueológico de Palencia se conserva un canecillo erótico con una curiosa inscripción?
💬En el canecillo aparece una mujer desnuda, con el pelo cubierto

En mi opinión las escenas eróticas responden tanto a un muestrario de lo cotidiano como a un intento por marcar el pecado de la lujuria, así lo vemos en uno de los canecillos del monasterio de San Salvador en Nogal de las Huertas que se conserva en el Museo Arqueológico de Palencia.
En el canecillo aparece una mujer desnuda, con el pelo cubierto por lo que suponemos que es una mujer casada. La representación se acompaña con una inscripción en latín en la que se puede leer “OBTAVI A MA/ LA A VARIAT” que se traduce como “decidí desde lo malo, desde lo equivocado”. Con esta frase parece que se quiere dejar patente que el que opta por el camino lujurioso esta errando en su camino.
Moarves de Ojeda
¿Sabías que Miguel de Unamuno conoció el románico palentino y se quedó impactado con la portada de la iglesia de San Juan Bautista de Moarves de Ojeda?
💬Miguel de Unamuno se perdió entre los caminos de la Ojeda y quedó hipnotizado con la maravillosa portada de la iglesia de San Juan Bautista de Moarves de Ojeda.

Unamuno, al igual que la mayor parte de los mortales, supo que estaba ante una de las joyas que esconden nuestros pueblos. Sin duda, es uno de los templos que más impresiona, tal vez sea porque es de esas iglesias que no te esperas, tal vez sea porque parece querer esconderse y no llamar la atención, tal vez sea porque choca que un pueblo tan pequeño tengo algo tan grande, tal vez sea por su característico tono rojizo que la hace única.
Unamuno dejo en cada palabra su emoción:
“En Moarves, una bella portada de encendida encarnadura, de piedra, donde Cristo rodeado de los cuatro animales simbólicos de la Esfinge y en medio de la docena de apóstoles. Debajo, el arco ajedrezado de la puerta. Y arriba, en la torre, la cigüeña ha fabricado un nido en copa de leña, obra de arquitectos también. Le lanza a uno ese nombre, Moarves, a soñar en unos presuntos mozárabes que, al amparo del Cristo de la puerta, se acogieron, merced a la reconquista románica y visigótica, al redel de la raza.”
Paisajes del alma.
Las marcas de los canteros
¿Sabías que las marcas de los canteros son útiles para conocer mejor el edificio románico?
Un detalle que nos permite acercarnos al trabajo de los canteros son sus conocidas marcas
Signos que abundan en los templos y que siempre han estado sujetas a todo tiempo de teorías esotéricas. Hasta mediados del siglo XIX nadie se había fijado en ellas, será entonces cuando encontremos la primera descripción: “signos extraños, encontrados en casi todas las paredes de nuestras iglesias, catedrales y construcciones medievales, se suponen signos mágicos” (Puente, 2001: 12). Sin duda son muchas las hipótesis, pero la más común y acertada, es la que nos dio Viollet-Le-Duc que con estas palabras se refiere a las “marcas de cantero” (Puente, 2001: 14):
“Las marcas de cantero son signos lapidarios pertenecientes a la categoría de signaturas personales de los canteros, aparejadores y maestros de obra, que en muchos casos servían para señalar el trabajo realizado por cada uno, para así determinar el estipendario correspondiente”
Otras de las marcas que podemos ver son simples signos que indicaban como debía ir colocado el sillar en el momento de la construcción. Si nos paramos a examinar atentamente los muros de las iglesias románicas descubriremos un mundo de marcas muy variadas: cruces, estrellas, flechas, números, letras, etc. Su estudio, nos permite conocer el número de canteros que trabajaron en al construcción de la ermita, las rutas que hacían los canteros, pues cuando el cantero pasaba a formar parte del grupo de cantería se le adjudicaba un símbolo que es el que debía plasmar en todas sus obras. También se puede saber el grado de experiencia que tenían, pues los canteros más experimentados realizaban marcas más complejas.
Cómo eran nuestros pueblos
¿Sabías que el museo del monasterio Santa María la Real de Aguilar de Campoo cuenta con una maqueta en la que se puede ver como eran nuestros pueblos en época románica?
Dentro del Monasterio de Santa María la Real se encuentra el Centro Expositivo Rom, creado como una ventana abierta donde el visitante no solo descubrirá el románico que guarda el cenobio premostratense sino todo el territorio de la zona norte de Palencia.
En el centro de la sala la maqueta que refleja como eran nuestros pueblos en época románica. Dicha aldea nos acerca al proceso de construcción que se seguía a la hora de levantar el edificio y los diferentes oficios que intervenían en la labor. Podemos ver a los canteros picando la piedra, a los carpinteros dando forma a los troncos para los andamios y las cimbras, a los niños jugar en las inmediaciones del templo y a los promotores del edificio atentos a las explicaciones del maestro cantero. El pueblo representado en la maqueta es Revilla de Santullán, que guarda uno de los ejemplos más destacados del románico con el gran detalle de la representación y firma de Miguel, su maestro cantero.
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🔻 EL POST DE OCTUBRE.
Ritual y Protocolo de la berrea en la Montaña Palentina.
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Protocolo de la berrea en la Montaña Palentina 👀+1500
🔻 Arte desde el Aire
📒 Aitor Gutiérrez Cosgaya | Natural de Guardo. Operador de Drones | Escribe desde Palencia
📒 Antigua parroquia de un despoblado medieval que fue declarada monumento artístico en 1966. Templo de nave única orientado al este, con espadaña de un solo ojo, que ha merecido los elogios de todos los amantes de este arte. © curioson 👇
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🔻 Románico Curioso
📒 Cristina Párbole | Historiadora | Escribe desde Aguilar de Campoo
📒A finales del siglo XII se levanta en Villanueva del Río Pisuerga el templo de San Juan Bautista. El primer documento donde aparece citado Villanueva es del año 1039, en el aparece citado como Villanova y se trata de una donación en la cual la condesa doña Ofresa entrega su cuerpo a la iglesia de Santa María de Aguilar y dona a esta la hacienda que poseía en Villanueva. © curioson 👇
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