Se dice que la laguna de Fuentes Carrionas no es un lugar cualquiera, sino un portal entre el mundo terrenal y el espíritu de la montaña. Según los antiguos habitantes de la Montaña Palentina, en noches de luna llena, cuando el reflejo plateado de la luna tocaba las aguas congeladas o deslizaba su brillo sobre la nieve, aparecía una mujer vestida de blanco. Era la Dama de la Laguna, una figura etérea que, según la leyenda, custodia las fuentes del río Carrión.

La Dama, con su cabello oscuro como la noche y su mirada profunda como las montañas, surgía del agua con una misión: proteger la pureza de este rincón sagrado. Los pastores y viajeros que se atrevían a cruzar la zona en esas noches decían escuchar su canto, un sonido dulce y melancólico que parecía hablar de un amor perdido y de la eternidad de la naturaleza. Sin embargo, no todos lograban verla. Se cuenta que solo los corazones puros, aquellos que se acercaban al lugar con respeto y humildad, podían contemplar su figura.


Según una antigua historia transmitida entre los lugareños, la Dama era, en vida, una joven pastora que amaba profundamente a un montañés. Pero el río, celoso de su belleza y del amor que compartían, la atrapó en sus aguas una noche de tormenta, jurando que ella nunca abandonaría el lugar. Desde entonces, su espíritu vaga por Fuentes Carrionas, cantando al río que se convirtió en su prisión y cuidando de que ningún extraño perturbe la armonía del paisaje.


Hay quienes aseguran que si sigues su canto hasta la laguna en el momento justo, cuando el hielo brilla como cristal bajo la luna, ella puede concederte un deseo. Pero debes ser cauteloso, pues si tus intenciones son egoístas o ambiciosas, el hielo se romperá bajo tus pies, arrastrándote al frío abrazo del agua, donde el río Carrión guarda los secretos de quienes no respetaron sus dominios.


Así, Fuentes Carrionas no es solo el lugar donde nace el río, sino un espacio mágico, lleno de belleza y misterio, donde el tiempo parece detenerse y la naturaleza recuerda que su fuerza es eterna,

Cuenta la tradición que hace muchos siglos, cuando las montañas de la Montaña Palentina aún eran inexploradas y los hombres convivían con las fuerzas de la naturaleza, el valle donde hoy se asienta Velilla del Río Carrión era un lugar sagrado. Allí, los primeros pobladores rendían culto al río Carrión, que consideraban un regalo de los dioses.

Se decía que el río no era solo agua que daba vida, sino un ser vivo que respiraba y escuchaba las plegarias de quienes vivían a sus orillas. Según la leyenda, en las noches de luna llena, el río se transformaba en un ser etéreo conocido como el Guardián del Carrión: un hombre alto, con cabellos de plata que caían como cascadas, y ojos tan profundos y cambiantes como las aguas del río.

El Guardián velaba por el equilibrio entre los hombres y la naturaleza. Ayudaba a los pescadores a encontrar sustento, regaba los campos con lluvias suaves y protegía los rebaños de las tormentas. Sin embargo, también era implacable con quienes abusaban de su bondad. Una vez, un comerciante codicioso intentó represar el río para acumular riqueza, desviando el agua hacia su molino. Esa noche, el Guardián apareció frente a él, con su mirada severa y su voz como un trueno. “Quien rompe el equilibrio del río rompe su propia vida”, le advirtió. El comerciante no escuchó, y al amanecer, una gran riada destruyó su molino y todo lo que poseía.

Con el paso del tiempo, el pueblo de Velilla floreció gracias a su respeto por el río. Las aguas del Carrión les dieron abundancia, pero también sabiduría: comprendieron que debían convivir en armonía con la tierra. A modo de agradecimiento, los habitantes erigieron un altar en honor al Guardián, en un lugar donde el río formaba remolinos serenos. Este altar se convirtió en el germen del pueblo.

Se dice que, en noches tranquilas, todavía se puede escuchar al Guardián cantando en el murmullo del río, recordando a los habitantes de Velilla que su destino está entrelazado con el del Carrión. Aquellos que respetan su cauce son bendecidos con prosperidad, pero quienes olvidan la lección se exponen a su ira, como el comerciante de la leyenda.

Así, la voz del río sigue viva, y el Guardián del Carrión continúa vigilando, invisible pero siempre presente, en las aguas que dan nombre y vida a Velilla del Río Carrión.

Actualización Sept2025 | +603👀

Hace muchos siglos, cuando los dioses aún caminaban por la tierra, existía una joven pastora llamada Mazobre, que vivía en un valle escondido entre las montañas de la Montaña Palentina. Era conocida por su bondad y su canto, que hacía florecer los prados y calmaba incluso a los animales más salvajes. Sin embargo, su corazón estaba dividido, pues dos gigantes de piedra la observaban desde las alturas: el Espigüete y el Curavacas.

El Espigüete era un gigante altivo, de formas afiladas y elegantes, que brillaba al sol como si su cumbre estuviera cubierta de oro. Cada día, miraba desde su altura a Mazobre y le decía:

—Pastora, ven conmigo. Desde mi cima podrás tocar las nubes y gobernar el mundo.



Por su parte, el Curavacas, de rostro robusto y alma serena, la contemplaba en silencio, dejando que sus bosques y ríos hablaran por él. Cuando Mazobre subía a sus laderas, sentía en su corazón una paz profunda, como si el gigante la abrazara con su fuerza y calidez.



Ambos gigantes comenzaron a discutir entre ellos por el amor de Mazobre. Sus rugidos resonaban por los valles, y sus enfrentamientos hacían temblar la tierra. Mazobre, al ver la destrucción que su disputa causaba, les rogó que cesaran.

—¡Por favor, deteneos! —les suplicó—. Yo solo deseo vivir en paz con la montaña y cuidar de este valle que tanto amo.




Pero los gigantes no la escucharon. Sus enfrentamientos se intensificaron hasta que un día, un poderoso rayo cayó entre ellos, partiendo la tierra. Mazobre, que estaba cerca, cayó al abismo creado por el rayo, y de sus lágrimas nació un manantial que pronto se convirtió en una cascada.


Los gigantes, al ver lo que habían hecho, quedaron petrificados por el dolor y la culpa. Espigüete y Curavacas, convertidos en montañas inmóviles, aún vigilan la Cascada de Mazobre, que fluye eternamente como un recordatorio de la pastora que amaron y perdieron.


Los habitantes de la Montaña Palentina dicen que, en los días de tormenta, el rugido del viento entre las cimas no es otra cosa que los lamentos de los gigantes, arrepentidos por haber destruido lo que más amaban. Y que la bruma que a veces envuelve la cascada no son nubes, sino las lágrimas de Mazobre, que todavía llora por la paz que nunca pudo lograr entre los dos gigantes.
Actualización Sep2025 | +684👀

Cuentan los ancianos de Cardaño de Arriba que el Pozo de las Lomas no es un lago cualquiera, sino un espejo encantado creado por los antiguos guardianes de la montaña. 

El lunes he vivido un momento histórico que no olvidaré. Los Reyes Don Felipe y Doña Letizia han visitado Brañosera para presidir el acto de celebración del 1.200 aniversario del Fuero de Brañosera, considerado el primer Ayuntamiento de España gracias a su Carta Puebla del año 824. 

📍 Brañosera, Montaña Palentina | 3 de junio de 2025

A pesar de tener contacto directo con el alcalde, Jesús Mediavilla, no fui informado de que era necesario inscribirse previamente, no solo para subir al autobús desde Barruelo de Santullán, sino también para acceder a las conferencias que se celebran en una carpa instalada en el pueblo. Lo intenté por varios medios, incluso, caminando, pero los controles fueron muy estrictos. Cuando ya quedábamos muy pocos esperando, conseguimos finalmente llegar a Brañosera. Justo a tiempo: los Reyes llegaron al filo de la 1 de la tarde y nos saludaron con una cercanía y una generosidad que les honra. Fue un momento breve pero muy especial.

Mientras los veía acercarse, me vinieron dos recuerdos muy vivos:

🟡 El primero, de hace muchos años, cuando el Rey tenía solo nueve años. Yo vivía entonces en Huaraz, una ciudad en los Andes peruanos, y formé un pequeño equipo de fútbol con niños de su misma edad. No tenían uniformes, así que escribí al entonces Príncipe Felipe. Un mes después, aquellos niños estaban orgullosamente uniformados. Fue un gesto que nunca he olvidado.

🟡 El segundo, en México, donde visité a una niña que estaba gravemente quemada y llevaba mucho tiempo hospitalizada. Le pregunté qué le gustaría hacer en la vida, y me respondió: “Ver a los Reyes”. Conseguimos que fuera recibida en el Palacio de la Zarzuela. Recuerdo el momento con una emoción difícil de describir: la Reina se agachó para saludar a la niña, y esta, con toda la inocencia del mundo, le preguntó: ”¿Dónde está la corona?” Tal vez ella pensaba en los Reyes Magos… Fue un instante de ternura pura.



Como cierre inesperado de este día lleno de emociones, finalmente he podido encontrarme cara a cara con el Rey Don Felipe. Lo saludé con gratitud y le recordé personalmente la ayuda que me prestó en aquella ocasión en Huaraz. También tuve la oportunidad de saludar a la Reina Letizia, muy amable y cercana. Le pedí que saludara a la Reina Sofía, quien me conoce bien. Además, saludé al presidente de Castilla y León, Alfonso Fernández Mañueco, a la presidenta de la Diputación de Palencia, Ángeles Armisén, y al alcalde de Brañosera, Jesús Mediavilla. El ambiente fue finalmente acogedor y cercano. Tras verificar mi identidad con el DNI, me permitieron acceder a la zona reservada donde fuimos agasajados con una variedad de pinchos. Un cierre digno para una jornada que empezó con dificultades, pero que terminó con gratitud, reencuentros y mucha emoción.

En el corazón de la Montaña Palentina, donde las nubes acarician la tierra, se alza imponente el Pico Tres Mares, un lugar de una magia inusual. Allí, en su cumbre, nacen tres fuentes cuyas aguas emprenden un viaje épico hacia tres mares distintos: el Atlántico, el Cantábrico y el Mediterráneo. Esta peculiaridad geográfica no solo ha fascinado a científicos y exploradores, sino que también ha dado origen a una leyenda ancestral, transmitida de generación en generación.

Cuenta la historia que, en tiempos inmemoriales, la Montaña Palentina no era simplemente tierra y roca, sino una madre viva que daba forma al paisaje con amor y sabiduría. Un día, la montaña dio a luz a tres espíritus del agua, a quienes confió la tarea de dar vida a los ríos y mantener el equilibrio entre los valles, bosques y campos.



Los tres hermanos, Boreo, Altea y Atlanteo, crecieron fuertes y orgullosos, cada uno con un carácter muy distinto. Boreo, el mayor, era frío y firme como el viento del norte; soñaba con que las aguas corrieran hacia el Cantábrico, alimentando las tormentas y los acantilados. Altea, la hermana mediana, tenía el corazón cálido y sosegado, y deseaba que las aguas fluyeran hacia el Mediterráneo, donde las olas danzarían bajo un cielo sereno. Atlanteo, el más joven, era aventurero y soñador; quería que las corrientes se unieran al Atlántico, para perderse en la vastedad del océano sin fin.



Pronto, las diferencias entre ellos se convirtieron en una disputa. Ninguno estaba dispuesto a ceder, y la tierra comenzó a resentirse por la tensión entre los hermanos. Las montañas temblaron, los ríos se estancaron y los bosques quedaron en silencio. Alarmada, la madre montaña habló con ellos:



—Mis hijos, esta disputa está dañando nuestro hogar. Si no podéis poneros de acuerdo, tomaré una decisión por vosotros. En mi cima, nacerán tres fuentes. Cada una elegirá su camino y fluirá hacia un mar distinto. Así, todos tendréis vuestra parte en el reino de las aguas.




Los tres aceptaron, aunque no sin cierto recelo. Al amanecer, la montaña cumplió su palabra: nacieron tres manantiales cristalinos, y cada uno eligió su destino. Uno fluyó hacia el norte, alimentando los ríos que desembocarían en el Cantábrico. Otro siguió el camino del este, uniéndose al río Ebro para llegar al Mediterráneo. Y el tercero se dirigió al oeste, nutriendo al Pisuerga y, a través del Duero, encontrando el Atlántico.



La paz volvió a reinar, pero la madre montaña les advirtió:
—Mientras respetéis el equilibrio, las aguas seguirán su curso, puras y eternas. Pero si alguna vez uno de vosotros intenta reclamar más de lo que le corresponde, las fuentes se secarán y esta tierra quedará estéril.Actualización Sep2025 | +528👀

Hace 25 años, a finales de la década de los noventa, José Carlos Martínez Mancebo realizó un recorrido a pie desde Velilla del Río Carrión hasta Vidrieros, visitando cada una de las localidades del Alto Carrión.

No es la primera vez que alguien, con mayor o menor mérito literario, decide recorrer los pueblos y valles del alto Carrión, con el fin de presentar a los lectores, las vicisitudes de cada pueblo, historias personales de sus habitantes y alguna anécdota curiosa. Por tanto, el autor, antes de emprender esta empresa, se ha cerciorado del camino transitado antes por otros, Andariegos, peregrinos, viajeros o jinetes, más o menos ilustres . Con esa sana intención de aprender, leyó variadas obras con las que comprendió que el caminante-viajero ha de ser sobrio, tanto en sus deseos por encontrar fantásticas novedades, como en la exposición de sus hallazgos. Los propósitos se deben dejar en casa. Es mejor aventurarse a lo que salga sin nada preconcebido. El caminante ha leído varias veces el que pudiera ser el libro del primer viajero moderno por los altos valles Palentinos: Cumbres palentinas. Impresiones, de don Juan Díaz Caneja, 15, dentro Río arriba allá por los primeros años del siglo XX, siguiendo las aguas del Carrión, al que definía como el río gruñidor que corría entre Breñales. Hizo ese recorrido, acompañado por amigos, guías locales y con la ayuda de caballería para transportar distintos enseres y hacer más llevadera la caminata. A su vez, retiene en su memoria otro libro de viajes escrito en los años 70 titulado jinetes por el Carrión. A sus autores, Manuel Couceiro, Florencio Domínguez y Jesús Herbella, una dedicatoria inicial define como tres jinetes castellanos, jóvenes, encurtidas, manos, buscando las fuentes primitivas del Carrión. Su determinación aventurera les condujo en primer lugar a la localidad salmantinas de Ciudad Rodrigo, donde adquirieron los caballos que les llevarían hasta las mismas fuentes Carrionas.

Allí, siguiendo los versos escritos por el poeta Francisco Vighi, en el romance de la vida y muerte del Carrión: 

 

A partir de la documentación que durante años guardó su padre, Luis Manuel Mediavilla aporta un interesante estudio sobre la actividad minera en el incipiente núcleo de la Estación de Santibáñez de la Peña. El artículo, referido a las labores desarrolladas por las empresas Antracita Palentina y Antracitas de Santibáñez entre 1909 y 1922, aborda aspectos como los sistemas de explotación, las plantillas de trabajadores, la producción, los clientes que adquirían el carbón, los conflictos sociales o las medidas de seguridad laboral. De esta forma, el autor aporta nuevos datos sobre una etapa poco conocida de la minería en nuestra provincia y sitúa el origen de algunas de las explotaciones que después permanecieron activas durante décadas.

Otro de los libros conservados recoge asientos de jornales y producciones de los pozos de Matamala, San Fidel y Las Vargas en la última etapa de Antracitas de Santibáñez, desde febrero de 1921 hasta marzo de 1922. En ese tiempo, la plantilla del interior estuvo compuesta por entre 11 y 29 personas, mientras que la del exterior osciló entre 8 y 13. El último asiento corresponde al 9 de abril de 1922 y sólo incluye a nueve, ocho en el interior y uno en el exterior, dedicados con seguridad a tareas de conservación en unos momentos de incertidumbres por el cambio de empresa, como veremos más adelante. Lo que resulta evidente es la gran reducción de plantilla respecto a la que había a en la etapa anterior, circunstancia que sólo puede explicarse por el recurso a las contratas que se prodigaron en esta empresa, con terceras personas que se encargaban de las labores en cada pozo, lógicamente, con personal por ellos aportado.

Las contratas

Los libros ponen de manifiesto que por entonces era habitual la contratación de labores con terceros, no sólo de los arrastres y acarreos, sino incluso de la explotación de la mina, como vemos en el caso de Antracitas de Santibáñez. Esa práctica dio pie a la aparición en la zona de diversos empresarios que gestionaban tales trabajos, siendo Cayetano Fernández uno de los más destacados. Era un activo industrial residente desde los primeros años del siglo en La Estación, donde regentó un comercio de ferretería y loza, aunque también hizo incursiones en la venta de abonos, la fabricación de gaseosas y la extracción de arena que remitía a la factoría de Arija. Seleccionando en la documentación los datos referentes a este hombre, vemos que ya en 1918 tenía contratadas las labores en el pozo de Las Vargas, en sociedad con Victoriano Menéndez, otro de los vecinos del citado lugar, que en 1914 había desempeñado el puesto de capataz en la mina de la Cántabro Asturiana de Villanueva de Arriba. Cayetano Fernández también se asoció con Agustín Cisnal, médico de profesión, para contratar los trabajos de explotación en el pozo de Valdeabuelo.

Un tercer grupo de contratistas lo formaron Mariano Peral, Nicolás del Amo e Ignacio Merino, para realizar las labores del pozo El Campillo. Peral fue quizás el primer industrial que se asentó en La Estación, dedicándose al comercio del vino y otros artículos, a la vez que su esposa, Engracia Ania, regentaba una afamada fonda.

Se desconocen las condiciones de estos contratos, aunque a la luz de los datos que aparecen en los libros puede deducirse el contenido de algunas de sus cláusulas. Principalmente la referida a la remuneración, que estaba en función del carbón obtenido y fijada en 19 pesetas por tonelada extraída en Las Vargas y en 17,50 en los otros pozos, posiblemente puesta en el basculador de las cribas, lo cual explicaría la diferencia del primero, mucho más alejado y con peor ruta. Del importe mensual de tales percepciones debían dejar un diez por ciento en la caja de la empresa, en concepto de fianza, que iban recuperando periódicamente. La empresa, por su parte, les facilitaba algunos materiales y servicios que después les facturaba, entre ellos la dinamita con los accesorios para su utilización y los trabajos de fragua, especialmente los aguzados de picas y pistoletes. De los recibos registrados se puede calcular que los tres grupos de contratistas entregaban respectivamente una media mensual de 290, 180 y 80 toneladas de carbón, procedentes de los citados pozos.


Luis Manuel Mediavilla de la Gala
Aruz ediciones, 2013
colección de historia montaña palentina